（四）卜杜讲述的故事（10） (第1/2页)

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阿土仔挺耐心地解答我心底疑问：“这是木族的枸骨叶刀，加持了木族灵力，所以你不会痛，血液也不会自凝。木祖奶是在这村里生活多年的一位木族女子，仆族人寿命200年，她自50岁成年后就生活在这里，至今已过了快一百年，所以，这村里的人都当她是老祖宗，叫她木祖奶。这个村子地处荒僻，没有多少人关注，近一百年来，村里人历经战乱、饥荒、病痛种种灾难，木祖奶都曾出手打救。不过，因为一直要求村人保密，她的存在，也就只有村里人知道。这么长时间里，亦有离开村里不再回来的人，木祖奶会给他们吃一颗失忆果，这样就不会再记得她的任何事情。一个月前，村里地下有一条暗河崩塌了，整个村子会在顷刻之间被沉陷埋葬，木祖奶将全身血脉化作万千条树根扎入地底，抓取泥沙石土重塑河壁，坚持了三天三夜，保住村庄无恙……就因为这样，木祖奶的血液流尽了。”

这个故事，即使充满着让人难以置信的神话色彩，我听了也觉得颇为感动，又问：“那之后发生了什么？村里人怎么会知道这个仪式？木祖奶现在怎么样？怎么能知道木祖奶被救成功了没有？又怎么知道什么时候止我的血呢？”

阿土仔答：“木祖奶血液流尽后，刚开始尚能勉强维持人形，她知道自己命不久矣，就回到这个林中空地等待散形离世。但村人不肯放弃，村里有些老人知道这个仪式，这个巫台是三十多年前木祖奶建的，她要救一个仆族人，请村里人帮忙，所以老人们经历过一次完整的仪式。那一次有木祖奶灵力护持，仪式很顺利，也很快就得到了涅母神的回应。村长老爷爷是认识木祖奶最久的人，那次发愿乞灵的人就是村长老爷爷，所以他还记得仪式的过程以及有可能出现的后果。这一次，要救的是木祖奶自己，村长老爷爷没办法找到别的仆族人，村人靠消音粉消音又花了太长时间，木祖奶无法撑很久，二十天前已经退化成植物本体了。你现在躺着看不到，这个巫台后面有一株垂死的桫椤，就是木祖奶的本体。什么时候这株桫椤重新化作人形，什么时候你的血就不会再流了。”

我没有力气表示惊讶，在心里犯疑：“桫椤……那不就是蛇木吗？这地方的大山里怎么会有这种植物呢，欺负我不懂么？我可是绿色和平组织的人，动植物常识都知道一些的……哦不对，她不是凡人，不能以我们凡人的知识来判断……注意逻辑，哎喂，这整件事情到底有什么逻辑？还植物化作人形，怎么化？你会做3D特效么？……哦不对，我又忘了，跟我说话的不是凡人。”

阿土仔淡淡地回答我：“对，我们都不是凡人，所以你不能理解。这无妨，好在，你理不理解都不会影响发愿乞灵的效果，你看，这又是跟你们平常的神话不同的地方，你们人类，相信心诚则灵，魔法不生效或者奇迹不发生，总是归结在心诚不诚上。其实呢，我们需要的，只是你的行动，不管你心里想什么，也不管你信不信，你自愿滴血乞灵，仪式就可以进行。”

我努力撑住自己的意识，在心里挑他的刺：“既然不管我心里想什么，又为什么非要我自愿呢？我不自愿，你照样也可以让我躺在这里滴血嘛。”

阿土仔认真地回答我：“对于仪式来说，当然只见效果，但是，对于进行仪式的人来说，却有底线需要遵守。所谓做事的底线，意味着这个人的自我操守。仆族人做事的底线是不能强迫，我们可以说服，可以解释，可以劝喻，而我们唯一不能做的，就是强迫。这不是谁给我们定的规矩，这是我们在建立自己的族群时，就做出的选择。”

我渐渐觉得无力睁开眼睛，再怎么年轻体健，我这具凡人肉身，这样一直滴血，到底还是坚持不住吧？但我的思绪还在乱飞：“话是这么说，但谁又保证真能不强迫任何别的人？有时候，别人不强迫我，情势也会强迫我，我是自愿滴血不假，但前提是我想救孩子们，如果没有这个前提，我也不会自愿，这算不算强迫？还有，谁知道这个仪式是真的还是假的，你骗了我，让我说自愿，那又算不算真的自愿？”

“强迫的意思，就是不给你选择的机会。欺骗是强迫的一种方式，我哄骗你，意味着你选择的前提就错了，那自愿当然就不是真的自愿。”阿土仔说，“但是，你说情势强迫的这种逻辑不对。你自愿选择，当然就会需要前提，没有前提，没有特殊的情势，谁会自愿选择伤害自己？我告诉你真实的情势，让你选择，你也认同眼下并没有更好的选择，所以你才在明知会伤害自己、甚至有可能牺牲自己的情势下，仍选择让自己流血，这就是在眼下这个真实的情势里你最真实的意愿，这就叫自愿。”

我在心里赞叹起来：“喂，阿土仔，有没有人跟你说过你的口才很好？你要是讲起故事来，大概能让人听三天三夜吧，你们这族什么人……哎我老记不住……口才都这么好吗？”

阿土仔这次没有马上回答我，静了好半天。