卷二：故去远人行 一百四十七：不吐不快 (第1/2页)

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“天，那是谁在答题？”

“不知道，好像，那个房间里，既不是点梅书院的弟子，也不是茫山学院的。”

“我查到了，只是一个普通士子，名叫安瑾的。”

“安瑾？他师从于谁？”

“并没有，他……好像一直是自学的。并且这次是第一次参加会试，也才十三岁。”

“如此贤才，今日会试，不仅有迟信、蓝启卓，居然还有这么一个人才，我大昭将来有望啊！”

“但如此看来，他恐怕，就会是今日的榜首了，这……好像驳了太师大人的面子……”

最前面的座位上，段后兴闭目不言，似乎毫不在意。

但以他的地位，天道一品的修为，不用闭眼，自然也能知道场内发生了什么，知道自己的弟子，这次是被实打实的压了一头，而毫无翻盘的可能。

“呵呵，段大人，不觉得眼前的情况，很熟悉吗？”徐登的声音，悠悠传来，“没有师门的少年、自学成才的士子、一鸣惊人的考场，才思之盛，光照丈外，一切如此历历在目。想不到时隔五年，相同的场景，还能再次见到。”

“没有师门，言过其实了吧。”段后兴终于睁开眼，冷冷道：“当年的时忆，受张连科多次教导，实为其明心学门下。但张连科早已不再，所以时忆，也只有那么一个。”

考场内的安瑾，笔走龙蛇，还在薄薄一张纸上，抒发着自己的情绪。

从一看到最后一题，他就不吐不快。压抑的情绪，从胸膛无法抑制地爆发出来。

会有这种感觉，也许是想到了时忆，想到了他的那篇被曲解的文章。练达的文笔，却失去了他自己的锋芒，为了迁就文章的主题，不得不压抑自身。此刻安瑾自己也身临其境，一想到如此，刹那间，似乎也理解到了，时忆他自己在同时刻的悲哀与愤懑。

于是，他也就毫不遏制自己。

“此题名为‘忠孝’，处处要探讨大道，以圣人之言作为规训。但却忘记，圣人言之中，也分为‘仁义礼智信忠孝悌节恕勇让’十二德行。每种德行，也有三六九等。前五个是大德，后七个是小德行。其中‘智、仁、勇’更被称为是三达德。”

“前人言，‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。’今天讨论圣人，却忽略其大智、而只学其小道，是为舍本逐末。”

“圣人以好学为智，正是因为空谈道理是为故步自封，而因地制宜，则为圣人之本。”

“凡是内心有缺憾的，必然有所遮掩。正因为没有杂念，所以才坦坦荡荡。”

“这样即便人有所错误，也不失为聪明正直。庸人会疑惑，做错了事，算什么聪明正直？却不知在圣人看来，有错能马上察觉，就是聪明；知错能改，就是正直。”

“现在，朝廷的言论，过分强调‘忠孝’，就是在不允许人犯错、也让人故步自封。对所有人，都用同一套标准来评判，对于不足的人，就是一种煎熬。而与众不同的人，则是一种折磨。这样最后选出来的，也只是那种不好不坏、善于钻营奉承之人。却不知天地难以接纳隐士，因为天造地材，本就是希望有所作为，如果所有人都无所改变，那么天下人也不会进步。”

“朝堂之上，汇聚了天下的英才，却听不到任何有见解的声音，是因为从一开始就扼杀了这种可能。难道以众生之谋，岂不能容一人之智？以天下之大，不能忍一人之奇？”

字字辨析入理，毫无掩饰。文无修饰，却处处可见其通达、洗练。

冥冥之中，仿佛是一种感觉，驱动着安瑾，写出了他所体悟的那种呐喊。他与时忆的精神，在这一刻，似乎跨过了时间的长河，在此相合。

……

邱少鹄小心翼翼，走入到这个院落之中。

古老的门户，很久没人踏足其中，此番再度被人唤醒，尘封的气息，从中扑面而来。

邱少鹄能看出来，这个院落真的很久没有人打理了。墙头的杂草，已经堆积了一人之高，破败的房檐，到处都在渗水，处处都显示一种离开的荒芜。

住所失去了“人气”，就会自然而然破落。这是一个很玄之又玄的感觉。人只要还住在这里、就算疏于打理，荒芜的气息，始终也不会踏上一点。但只要人一离开，用不了几天，原本宜居的场所，立刻就会大变样。

似乎屋子和人，本就是相互滋养，互为整体。人失去了房屋就变成了漂泊无根的游子，房屋失去了人就成了无主之地。

整个庭院，除了堆满了稻草，看上去也平平无奇。不知为什么，那群鸟会汇聚在这里不愿离去。

邱少鹄走到房间里，立刻发现了与众不同。

在腐朽的桌子上，还放着一张纸。一切都在衰败，唯独这张纸看上去完好无损，像是逃过了时间的冲刷，历久弥新。

而以这张纸为起点，整个房间，都笼罩在一股特殊的氛围之中，似张网捕巢，天地间的一切，都在不由自主地被这里的气息捕获，从而难以逃离。

难怪外面的那些鸟无法离去，其实根本就是被束缚住了。