第22章 活在羊圈里的人 (第1/1页)

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“不对不对！”小黑杯难得在支持不靠谱的圣杯前辈见不着的地方坚定一回, 和陌生且隶属于时之政府的总调度相比，它与圣杯才算得上是同根同源。

作为同父同母的亲儿子，小黑杯不认为, 眼前属于时之政府的总调度能够比它更了解圣杯前辈。

“首先圣杯前辈直到两百多年前才通过爱因兹贝伦家族的冬之圣女献祭血肉与灵魂，才获得了得以显现于表世界的形态。并且，由于第三法的极不完善，它对圣杯显现要求也非常苛刻——就我目前浅薄的学识来看, 无论是书前辈，还是我们见到的另外一个世界意思, 都比它自由得多。”

第三魔法使的弟子们在公元初就建立了用于再现第三魔法的工坊, 也就是后世被称为爱因兹贝伦城堡的魔术工房。

可惜, 弟子们无法再现第三法的奇迹, 却在经过长达九百余年的摸索后，偶然创造出名为羽斯缇萨的人造人。羽斯缇萨与弟子们的师父一样，能够施展『灵魂物质化』这一魔法，也是圣杯显现降临的根本。

这一魔法精细而成本高昂，不会衰老的羽斯缇萨却非常羸弱, 大多时候，她只能高坐与孤堡之上，悲哀于自己的羸弱与无能。

第三魔法使的弟子们在无数次失败后，终于意识到自己的极限：羽斯缇萨不可能被再现, 更不可能被超越。他们自灭或者离开, 只留下了人造人和孤独的城堡。

无垢的人造人们用五百年的时间描绘了将第三法描绘现世的蓝图, 却苦于无法实现。

直到18世纪, 当时还怀有一颗正义之心的魔术师玛奇里·佐尔根造访了爱因兹贝伦, 作为冬木圣女的理解者, 他们一拍即合。两个家族一起挑选了偏远的远东, 在远坂永人的支持和魔道元帅的见证下，构建了第三法的召唤式。

这是生于冬木的大圣杯之缘起，作为拥有圣杯自诞生形态起的全部记忆的小黑杯，对此如数家珍。

“没有人比我更清楚圣杯前辈诞生的缘起，你不要凭空污它的清白！如果圣杯前辈真的这么强大，怎么可能还被外神戏耍，怎么可能一直到两百多年前才凝聚出实体！”

小黑杯有理有据地一一反驳，誓要为圣杯前辈一一辟谣。它难得抛出历史时间线，认真分析总调度对敬爱圣杯前辈无中生有显的批判。

总调度对此也想当直接：

“圣杯的概念可不是近几百年才有的。”

总调度从不夹杂悲喜，在时之政府，她被视作最公正的引用人

“在人类的世界，圣杯的传说无处不在。盛放救世基督的血液、末路骑士追寻的至高珍宝、抑或是神的受难，就总调度数据库目前收录的内容而言，圣杯曾在诸多文学作品中被视为宝物。总调度质疑：年轻的世界意识是否有思考过，人退休返聘后帝君被迫007(拉弥亚看不见乌托邦)快书库