第二十七章大儒荀况 (第2/2页)

“晒凉之后，进行蒸煮，豆浆会凝固，化为豆腐脑。然后将其放在笼屉当中，铺上笼布，用着重物挤压。若是喜欢嫩一点，可以不用挤压。大约是两刻时间，豆腐就差不多制造好了！”

荀夫子说道：“食不厌精，脍不厌细。吃豆腐，可有什么禁忌？”

胡力说道：“不可与蜂蜜一起吃食用，不可与葱一起食用，不可与柿子，鲫鱼等一起食用，每次不宜食用太多。最好将豆腐放在水中，可保存较长时间，最多在三天内食用。时间长了味道变酸，无法食用，最好丢弃！”

“倒是美食！”

荀夫子说道：“稍等一下，这些拿回去！”

到了房间，取出一些橙子递过去。

胡力道谢之后，告辞离去。

……

荀夫子，名为荀况。

荀况，本是赵国人，博学多才，后入齐国，三次成为齐国稷下学宫祭酒，可谓是天下闻名的大儒。再次回到赵国，却是找不到故乡的感觉，心中满满的失落。

菜刀在切着，荀子在亲自动手，将豆腐切成一块一块，又是用野菜夹杂在一起，用着酱肉进行蒸煮，很快淡淡的香味传来。

旁边的学生，也是动手操作，蒸煮着栗米。

还有学生在烧火，放着干柴，吹着火焰。

昔日，孔子有三千门徒，七十二贤人，在周游列国的时刻，更是有诸多学徒自愿跟随左右。在孔子遇到危机的时刻，子贡更是亲自出手，前去救援老师。

荀况比不上昔日的孔子，可出行在外，也有几百名学生跟随，伴随着他游历各国。在诸多学生当中，出名弟子有毛亨、浮丘伯、韩非、李斯、陆贾、公孙尼子、张苍、陈嚣等人。

随着饭食熟了，解开盖子。

首先盛饭，恭敬的祭祀祖先。然后，才依次为众人添碗，添加上食物。

粗糙的大海碗，里面有栗米，有野菜，有酱肉，有豆腐等，诸多交杂在一起，传来淡淡的香味。

众人开口吃着。

吃到豆腐的时刻，有学生脸色微微变化，想要询问什么。

只是想到，食不言寝不语，只能暂时忍住。

孔门学徒，派系众多，自从孔子死后精要微妙之言也就中断了。七十而弟子死后，经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释《春秋》分为《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》五家，解《诗》的分为《毛诗》、《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》四家，解《易》也分为好几家。

自孔子死后，儒家也分裂为诸多派系，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。

可不论如何不同，皆是熟背《论语》，皆是将《论语》当成典籍，遵守其规则。

吃饭完，众人在收拾着，洗着碗筷。

毛亨好奇的问道：“夫子，那白色的块状物是什么？味道颇为鲜美！”

荀况说道：“那白色的食物，名为豆腐，是菽（shū）用制造而成。菽若是直接食用，容易涨肚，容易消化不良，可若是直接磨成粉末，制作成豆腐，不经手食用美味，还容易消化。”

“这是赵政赠送而来。赵政的父亲，为昔日秦人质儿秦异人，秦异人在赵国娶赵鲁之女为妻，生下一小儿，恰好在正月出生，名为赵政。昔日的时刻，长平之战，赵人损失惨重。秦异人心中恐惧，逃离赵国，只留下赵姬母子。”

“赵人欲杀赵姬母子，赵鲁包庇着女儿外孙，又是平原君出面劝说，他们母子才安全。”

荀况的记忆很好，熟悉他们的过往背景，还有种种记忆，尤其是赵政这类特殊人群，更是重点关注对象。

同样，在赵政入学后，也有平原君的门客前来提醒。

对于赵政，更多是敬而远之。

毛亨说道：“夫子，我听邯郸人言之，不久前，赵鲁向赵王丹献上一卷书册，这卷书册据说是鲁班晚年留下的书籍，在里面有新的农具，还有一些美食制作之法。那些美食多数依托石磨为粉，制造而成，尤其是馒头颇为美味！”

浮丘伯说道：“美食也就罢了，曲辕犁可节省牛力，耕地速度快。龙骨水车，车内有转轮，转轮驱动木链条，链条上的叶板沿着车内长槽，由低向高将水流挂到高出。制作起来颇为简单，可效率却是胜过扁担挑水。”

荀况说道：“龙骨水车，此物制造简单，却对百姓有大利。赵鲁倒是有趣！”

昔日，孟子与农家许行争辩，最后许行败北。

可真的许行失败了吗？

未必！

各国君王不论是贤愚皆是重视农业，每年要询问农桑，奖励农耕，修建水渠，制造农具散发给黔首，每年都要下地干活，是真的热爱劳动，还是包装自己，可始终要前去做。

昔日，孔子说足粮，足兵，民信。三者去其一，选择去掉军备；再去一个就是足粮，最后的民信最为重要。

可荀况却觉得，足粮最为重要。

当今各国战争，打仗就是打粮食，有粮食不一定能胜利，可没有粮食铁定战败。

长平之战，赵军的战斗力不逊色于秦军，可最后输掉，就是粮食不足。

孔子当年说，民信比粮食重要，那是因为没有饿肚子。

等到饿肚子，就不会这样说了。