041 座上和座下的修行 (第2/2页)

第四是离悲论著，远离慈悲心的，教你怎么远离慈悲心的那一种著作，你就不能看，教你怎么杀生，教你怎么抢经，教你怎么样做坏事，那些东西，离慈悲心的那一种著作就不能看，看了人格会慢慢出问题的。

然后第五是闻义第一论著，闻义第一论著的意思是说，精进只是为了自己博学多才，自己只是为了多闻，但是他不修行，也不去了解那一种理论的意思，不管里面的意义，只是为了嘴巴上面能讲的很好，这种出发点的著作不能看，这种著作看了也没有用处，感化不了你，写这种著作的人，他没有具备应该有的发心。

第六是辩论第一论，仅仅为了辩经、辩论，写的那些不合理的著作，不能看。辩经、辩论的著作是可以看的，但是仅仅为了辩经、辩论这一个目的，没有更大的发心，那么写的这些著作不能看。

我们内道写文章的人，需要三个条件。

第一个条件，他自己精通，要写哪一种文章，就很精通那种文章。比如说要写五部大论的内容，就要精通五部大论。要写医学的话，就需要精通医学。

第二个条件，写著作的这个人发心一定要好，他的发心不好，这个著作利益不到众生，这个著作人家看，就是没有多大的感觉，感化不了他人。

第三个条件，你不管写哪一种著作，它都需要一个传承，医学也好，医术也好，各方面都有一个传承，有传承的就不一样了。

这三种写作条件具备的人，写的文章你可以多看，对你有很大的帮助。

座下要经常要看这三种清净的文章，具义论、弃苦论、承修论，这三种论一定要看。

具义论的意思是什么呢？这种论有各方面的意义：做人也好，做事也好，对人也好，对事也好，这些各方面都有意义的文章要看。

弃苦论是教你断烦恼的文章，教你脱离痛苦的文章，这种文章要看。

承修论是教你怎么修行，教你怎么修身养性的这种文章。

如果看错了书，以后结果也会不好，也会堕入到恶道，堕入到很坏的那种地方，看书的时候需要一个正确的选择。

还有祖师大德的传记也要多看。

这些是座下应该做的一些。

自在师父把这些讲给秦修、张卓阳、周彤之后，看见大家一直都是很认真地谛听着，师父也是很欣慰。

大家其实在亲自跟师父的接触中，已经悟到师父的使命之一，就是尽可能地培养更多人，让他们踏入解脱之道。

这条路，一开始其实没有任何神秘的地方，最开始就是好好地学习，包括背诵。

休息的间隙，秦修告诉自己的两位新师兄：师父小时候，每天都是早起背书，然后去老师那里听课，这样日复一日，年复一年，每天的时间都是全部拿来学习。

特别是冬天，在零下二十几度的环境中，只是穿着单薄的僧衣，为了节约时间，早饭也是一次做上几天的，简简单单的青稞炒面，连酥油都是很少很少，甚至没有。

有几年，师父几乎都是不说话，每天只是学习学习，后来，他的师父对他说，这样对自己也太严格了，还是可以和身边的师兄们说说话，可以探讨一下学习，听了这些话以后，师父才慢慢放松了一点点。

一般来说，最后学修全部圆满的话，至少要十六年到二十几年，但是师父不一样，用不到十年的时间，以优异的成绩，完成别人十六年到二十几年才能达到的成绩。

这些都是秦修听来，然后分享给卓阳、周彤。

已经是中午了，秦修带着两位师兄为师父做饭。