第二十六章 济濮 (第1/2页)

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在郑寤生即将去齐邦朝见的当下，有必要对郑齐之盟，乃至如今的天下局势做个简单的交代。

多年前，郑寤生与齐禄甫就在齐邦的卢地结盟。后因为郑寤生忙于处理郑段等邦内事务，郑齐之间走动渐少。如今郑邦内部新定，而外部不仅有天子的不满和卫邦的虎视眈眈，又与宋邦新君宋与夷以及陈侯陈鲍交恶。所以，拉拢传统盟邦以牵制宋卫一二，就成了郑人顺理成章之事。

且郑邦与齐邦之所以为盟邦，是有深刻的地缘因素的。

平王一系能在宗周覆灭、二王并立的时代中后来居上，以至于迁都河洛、击杀携王，主要的依靠是晋邦与郑邦。其中，晋邦的晋文侯晋仇负责西方之事，击杀携王就是晋文侯的大手笔；而郑邦的郑武公郑掘突则负责东方之事，讨伐不尊平王正朔的宋、卫、鲁等大邦。

那个宗周覆灭、人心浮动的年代，每个有志于天下的邦君都被自己邦国的文化传统与地缘定位裹挟着，做出符合自己价值观的选择:宋邦在期待其殷商文明是否能再次复兴，就有了宋宣公与宋穆公的兄终弟及，宋穆公与今日宋公的传侄不传子，他们用致敬先祖的方式宣告殷商子姓的强势回归；鲁邦在认真思考周公给他们留下的政治遗产，认为王室衰微，鲁邦有代行王政的权力和责任，这种对周公功业的追溯也是鲁侯鲁息姑“摄政称公”意愿的来源；卫邦因为在厉宣年间对王室内政的干涉使其声望大振，以至于卫武公在耄耋之年仍然致力于影响王室。

以上三邦，都在某种程度上成为了平王与郑邦的对手，在经历了多年的政治外交军事的碰撞之后，他们都发现难以击败郑邦以及其身后的平王，才不情不愿地认下了当前这个王室的正统。当然，正因为三邦的政治诉求不同，互相又各不统属，才给了王室与郑邦分而治之、各个击破的可能。

除了上面的宋、鲁、卫，还有一个重要的东方大邦，却因为地缘因素，反而和郑邦没有一丝利益纠葛，这就是位于东海之滨的姜姓大邦——齐邦。

齐邦自大名鼎鼎的齐太公尚被周公分封到泰山以东、东海之滨之后，就多少有一种孤悬海外，脱离周人统治的思潮。他们没有什么历史包袱，既不是像宋邦那样的被征服之人，也不是鲁卫这种和王室关系甚密的姬姓宗亲。作为为周人打下天下的功臣之后，齐人认为自己能有今天的地盘，不是靠亲缘，不是靠施舍，也不是靠传统，这些土地都是他们先祖的功勋所得。所以齐人一直对王室有一种疏离的态度，这也导致了周王室的不满，以至于第九任天子周夷王烹杀了当时的齐侯，王室齐邦交恶，齐侯不再朝见天子至今。

宗周覆灭，天下思变之后，齐邦虽然也开始不再安分，但却没有像宋鲁卫一样明确的“政治目标”。齐人的愿望很简单，无非就是增强实力，扩张领土，吞并与其有世仇的邻邦——纪邦。在此基础之上，齐人不愿意周边出现强大的，可以影响到齐人目标的邻邦，宋、鲁、卫都不行。基于这个原因，齐邦在疏离中原诸侯多年之后，重新开始有限介入诸侯之争。当代齐侯齐禄甫选择的盟友，便是宋、鲁、卫的传统对头，王室东方的代言人，多次示好于齐邦的新兴之邦——郑邦。

所谓远交近攻是也。

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郑寤生此次齐邦之行，是打算轻装简从的。毕竟齐邦远在东海，且宋、卫目前都对郑邦不善，邦君不宜轻身涉险，所以只有一条道是略微妥当的——即沿着济水之阴向东，在济水二分的黄池之处北渡，东行于济水之阳、濮水之阴的华戎杂居之地，而后借道曹邦，复南渡济水进入鲁邦，从鲁邦腹心之地北上，沿泰山西麓进入齐邦。如此涉水穿邦，如携大军相随，沿途补给就靡费不止，且容易招来沿途之邦的忌惮，毕竟卫邦在北，宋邦在南，戎人杂处于济濮之间，都对大军有合情合理的忌惮。

但也不能带的兵车过少。毕竟人数少了，一些戎人、野人就会起别样心思，该抢就抢，该杀就杀，才不管你是哪邦之君。

于是，一只包括二十辆戎车，五辆安车，六辆辎车在内，甲士、仆役加一起约么五百余人的队伍，所谓“一旅”者，就是最恰当的邦君远行团了。由此可知，“旅”字既有旅行之意，又是一种军事编制，当来源于此。

随行人员中，祭足以次卿身份作为郑寤生的谋主跟随出行是题中之意，郑忽被君父点名随行则让人略感意外，毕竟邦君出行，太子监国才是礼数，但郑寤生似乎另有考虑，所以才让正卿郑吕与次子郑突留守。其余行人、史官随侍不提，先前在太叔之乱中快马送郑突回都的管邑之人管至父，因为得了郑突举荐，驾车之能又极为出众，被郑寤生破格提拔为他的车御，跟随邦君出使齐邦，算是所谓的一步登天了。

如此，一众人等于初冬时节开启此次行程。旅途初时尚且轻松，毕竟行于自家领地，有先发之人通报过路的大小都邑，邑宰及乡老们总是打点起十二分精神来接待邦君一行人。郑寤生一般借口旅途劳顿，多命郑忽出面安抚众边邑之人，也算是为这位新太子扬名。私下里安排祭足走访乡里，自己则接见一些奏对之人，以按察地方，奖惩官吏，算是旅行之余顺便处理政务，体察民情了。

数日后，众人来到了济水分流之处的黄池，并北渡济水，行进于济之阳、濮之阴这快华戎混居之地。而到了这里，众人也初步离开了郑邦的势力范围。

郑忽还是第一次行于东方。这几日，他与君父郑寤生同乘一车，旁观了郑寤生路经戎人聚落时的各种指挥决策。相对于与诸夏之邦打交道时常见的礼仪，与戎人交往就复杂的多，往往需要同时展示实力与善意，且在某些地方行一定的戎礼，才能妥当的获得食水补充以及落脚歇息的地方。而另一个让郑忽吃惊的地方，是他发现戎人们还是很讲“礼数”的，并非难以沟通之人，当然，这里的“礼数”指的是戎礼而非周礼。这颠覆了他印象中野蛮无礼的戎人形象。于是，在观察了几天之后，郑忽向郑寤生提出了自己的疑问。

“你说戎人亦有礼？这么说也不是不行。你可知戎人的来历？”

郑忽奇道:“戎人们难道不是居于僻野，不受王化之人么？”

郑寤生哈哈一笑:“我少年之时也是如你这般想的。现如今，戎人是多居于偏僻之地，但未必远离于天子幾内。你在王城多时，可知道伊洛之戎？”