第9章 无人知道的秘密 (第2/2页)

他已经走到了荆棘丛边缘。脚下是碎石和沙砾。这个地方没有水源，青草无从生长，却布满了浑身是刺的黑色藤蔓。

他以前也经常半夜里来散步，对这里的一切都很熟悉。这一条蜿蜒的路走下去，是一座废弃的神殿。

加兰德牵着马朝里面走，不多时看到了神殿的大门。

神殿是石头砌成，如今只剩下断壁残垣。入口处有一片四方形广场，四周有刻满了异族神明的石柱。月光倾泻而下，洒落在石刻上面。那些形态各异的神明栩栩如生。

有的石刻是美艳妇人，有的是鸟兽。也有的断了头倒在地上。

荒原部族没有修建这种石砌建筑的传统。这是荒原上游牧的部族定居以前，很早很早的时候的一种人修建的。族人叫他们“先民”。

“他们都去哪了，难道搬走了……？”

“这么大的神殿，过去那些人会住在里面吗？”加兰德回头跟自己的灰马说。

马又不会讲话。

“这些石柱上的雕像，栩栩如生，一定是非常手巧的匠人做出来的。”加兰德继续自言自语。

“我只听说先民是最早的定居者，比任何一支部族都要早。到底是多早，却没有人提过。”

没有人见过先民，没有人了解他们。只能从他们居住的遗迹判断，他们都是人，绝不是动物。不晓得他们膜拜什么神明，反正跟荒原部族不一样。

荒原人膜拜的神明叫做“兽主”，形态是一条白鹿。白色在荒原的语言中是圣洁的含义。

“说到这里，真是讽刺。”加兰德下意识地拢了拢自己灰白的头发。

巫祝就是部族中祭祀兽主的人，据说他是神明的使者，可以与神直接沟通。只不过，成为神明的仆人以后，他无法再与人类直接沟通了。普通人只能讨好巫祝、给他礼物，请他在兽主面前美言，赐予自己福祉。

族人在打猎、出战前后都会举行祭祀。祭祀的规模与行动的规模有关。几天前萨吉出来找加兰德打猎，也举行了小小的祭祀。萨吉把一条鱼干献给了兽主。

加兰德一直私底下觉得，献给兽主的祭品，都被巫祝偷吃了。

“巫祝从来都不接受我献的祭品，他也没有解释为什么。族人如果献的祭品不够好、被退回去了，下次带来更好的就会被接受。我呢，每次都要假惺惺地捧着祭品，然后等着被退。萨吉还会找很多理由来安慰我。”

马噗噗地喘气。

“大灰，你说其他部族的兽主能不能指引我？他们一定也有自己的祭坛和巫祝，祭祀他们的兽主。”

荒原上所有的部族都膜拜兽主，顾名思义，就是猎物的主人。荒原部族赖以生存的猎物，都来自于兽主的恩赐。因此出猎之前需要祈求猎物，得胜归来需要感谢恩赐。

加兰德年纪还小，对兽主仍有许多困惑，他时常在想，诸多部族供奉的兽主，究竟是同一个呢？还是许多不同的呢？这是大不敬的问题，他从来也没有问出口过。

加兰德仅仅知道父亲是北方人，就像城堡里的士兵那样的人。他自己从未去过北方，对自己的父亲一无所知。

“但兽主一定知道。不是说兽主什么都知道嘛……他能知道远方猎物的情况，也一定知道其他部族的公主和俘虏的事情。”

“凭借我的经验，即便是别的部族的巫祝和兽主，一定也能做到相同的事情吧……但是还需要有一个异族的伙伴来引荐我。”

“你说是嘛，大灰？”

大灰，就是马的名字。马如其名，是灰色的。

部族里的巫祝，据说本来是一个人，是更老的巫祝的学生。他深得巫祝一族的秘传。为了成为兽主的仆人，他必须献出一部分身体，与具有灵性的动物使者结合，成为半人。

顶着乌鸦脑袋的巫祝，失去了言语的能力。他的头像乌鸦那样灵活地转动，还会嘎嘎地叫。

据说他获得了窥见未来的能力。但他发誓不能将自己看到的未来直接告诉族人，只能通过一些似是而非的暗示来表达。

而且，据说一旦成为巫祝以后，就永远也不能变回人类了。

“真可怕……”在加兰德看来，无论拿什么能力来换，他也不会同意把自己的头献出去、身体变成那样。

“而大首领一家，与巫祝保持着最亲密的关系。无论什么情况巫祝都会事先告知首领。萨吉呢，也和鸟头人关系不错。萨吉是联系着我和部族的最后纽带，要是没有这个弟弟，我就一辈子也不会再踏入营地了……”