第32章 王朝的覆灭 (第2/2页)

这可是他造反的基础。

还有就是重宦官，不重文臣，在中国古代社会之中，儒家文化直接把这些皇帝们给忽悠瘸了。

比如弘历皇帝，比如前期的嘉靖和万历，前期都是要励精图治，整顿吏治，结果后期逐渐成长，也是明白了文官群体的虚伪，个个都摆烂了起来。

而朱厚照确实聪慧，一眼就看出症结所在，他即便是乱玩这些·，不按照文官儒生们的意志和道理去做事情，也没有发生什么。

而且还较为巧妙的用宦官这些亲信来对抗文臣联盟，

当然这也开了个不好的头，明朝宦官乱权的开端，不过宦官乱权是一回事，文官不也是乱权吗？只不过史书由胜利者书写。

朱厚照是巧妙的将文官对他的矛盾转移到了宦官的身上，使得文官和宦官两条狗互相撕咬，不过终究是文官们的口齿更好一些，毕竟自董仲舒的新儒学以来，都是吃这碗饭的，在人家深耕了几千年的领土里和别人玩，要不是皇帝的帮助，宦官都打不了几个回合的。

不过这些都不妨碍宁王接受了君权神授的思想，在古代，连君王自己都相信了这些思想，就不要说老百姓了。

我国古代从商鞅变法以来都崇尚农本思想，重农抑商，将人们束缚在土地之上，也就让他们的选择变少，没有选择，就没有痛苦。

重农抑商既是农本思想，也是愚民的重要举措。而以前是世家门阀垄断的局面，也阻止了知识的下方，抑制了思想的开放。

到了唐宋时期，科举制度兴起，打破了世家门阀对于知识的垄断，人们的思想逐渐开放，唐宋皆是如此，且宋朝的商品经济也是得到发展。

而到了唐宋，儒学也之所以没落，因为控制不了思想，也不符合统治阶级的利益了，之后的宋明理学，结合了佛教道教。

存天理，灭人欲。使得儒学又是进一步得到发展，适合了统治阶级的需要。

而在明清，用着八股文，直接将读书人的思想也禁锢了，束缚在了八股之下，而被禁锢思想的读书的，还是当年被束缚在土地上的人。

而在这个模式之下，清朝如果不是由于外患的原因，可能还能撑个几十上百年。

我国古代的朝代换代大多不是由于天灾，而是**。

到了王朝末期，人口逐渐膨胀，社会矛盾就变得尖锐了起来，而且越到王朝末期，土地的兼并问题就越是严重，而人口又比较多。

土地却集中在少部分人的手里，所以基本上古代谁变法改革都想抑制土地兼并，但是那个人愿意往自己身上割肉，当所有的人都是佛祖吗？

而到了清朝，玉米红薯等高产作物的传播，人口膨胀的问题也就得到了一定的解决。

虽然吃得差，但也勉强能活命，中国古代的老百姓可是真的当牛做马，比现在的996的强度多了。

所以互联网老板说得对，996是我们年轻人的福报，我们还得谢谢他们不杀之恩.