第十三章 广成子到 (第1/2页)

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申公豹以入元始天尊门下，其可是阐教中为数不多的异类教众，善于发挥长处的他随着时间的推移以经在阐教弟子中有了一定声望，说白了就是眼熟。

其可在飞离珞珈山时说过，其会回来的，那可不是戏言，因其躯体上还有道道疤痕，是被“金毛犼”所至，现疤痕处还偶发痒红肿。

申公豹其内心清楚明白，一时单靠自己妖法是不成的，靠自己别说与观世音抗衡，就是其的随身灵兽都是自己无法应对的。

想法有，申公豹在阐教弟子中可开启了寻找帮手模式，也就是通过其能言善辩的嘴为自己寻找打手。

经过其走混，真的寻找到了一位仙人，那位仙人道法了得，身上还有阐教教主元始天尊亲送的多样法宝。

“谁？”

“那个仙人就是号称天尊坐下十二金仙之首的广成子！”

这里要说一下，大多读者会说观世音的前身不是慈航道人吗？

不也是元始天尊门下的十二金仙之一吗？

在封神榜以前不应该有观世音这一称号，现观世音应自称慈航道人啊？

“其实不是的，就连现在的观世音都不知自己不是所谓的洪荒世界中的慈航道人，其非慈航道人，其与慈航道人没有一毛钱关系，至于其会不会拜元始天尊为师，现说还为时尚早？”

申公豹将目标锁定，欲念出，行为至，飞身间其就敢往了崆峒山的神仙洞，在飞行途中其可谓将说词准备的妥妥当当，欲想得清楚明白。

环宇间的万灵只要有交集皆存在着利益关系，鸿钧圣尊都有悟欲点，何谈一般仙人。

咱笔者写作时也不能把仙人圣尊，佛陀皆描绘成四大皆空的主，那四大皆空是虚构想像的，是不符合万灵存在规律的，是脱离现实的。

申公豹请见大师兄广成子后可谓将观世音及其居住地珞珈山的情况进行了颠覆性的改编，对观世音进行了妖化。

将观世音描绘成了十恶不赦的妖人，是得道仙人必诛之的对象！

将珞珈山岛描绘成了道家之人的修炼圣地，三界间仅有的出未来圣尊之地。

如此出圣尊之地怎能让一妖人所占，如果师兄可以为三界除害，即行天道又可得宝地，那不是两全其美吗！

申公豹靠其三寸不烂之舌能不说动广成子吗？

广成子的仙心动，师兄弟二人可就飞身直奔于了南海珞珈山方向，一路之上的申公豹怕大师兄对灭观世音的心念发生改变松动，其一直在喋喋不休的丑化着观世音。

称观世音如何异法高强，如何隐藏妖身以凡女相见，如何言语正派实为蛇蝎心肠，如何利用美色促使各仙家防不胜防被其所害等等！

不时二人便到了珞珈山的上空，广成子可是金仙，其以看到在珞珈山的一片紫竹林及山体上方是有五彩霞光出现的，而且是呈若隐若现的向四方辐射。

内心在想：

“此地还真如师弟所说，真如师弟所描绘的那样，是一处绝佳的修仙问道之地。”

“此地要真有一妖居占，那我就替天行道，主灭其妖居于此，此不美哉美哉！”

欲想间的二人飞身落于荷花池旁，正在寻猎的观世音及“金毛犼”当然看到有两身影落入紫竹林之地。

“不好，有人要闯我的潮音洞，那可是我的私人领地！”

“嗷…唔”！

观世音及“金毛犼”可都有了各自反应，是一同飞身而起直奔于了潮音洞方向。

观世音内心感知不好是内心活动，金毛犼的吼是语言行为，是能在空气的流动下传播的，是能起到警示误闯者之行为的。

一切的一切只是转眼之间的事，就在广成子与申公豹要通过玉石吊桥进入“潮音洞”之时，观世音以经飞身赶到了荷花池旁，“金毛犼”及时落于到了“潮音洞”的洞口处。

“前方来人不要误闯此地，还请留步，留步！”

观世音在大声阻之，那广成子及申公豹当然听到看到，一人一兽以经将二人围之。

观世音当然在其二人身后，转身间三人面面相对了，观世音看出了来人中竟有申公豹，至于另一位其当然不知！

不知归不知，用眼睛相互打量一番是正常，其见那人一身道袍，身背有一对宝剑，一看便知是道人，一修悟之人，至于尊称到何等身份只能话聊而知。

观世音双手合十道：

“阿弥陀佛！”

“对面二位不知有何要事，入我珞珈山岛如此匆匆，还请二位留步，请报之名号，以便小女子尊称？”

这话语间之意就是要知道与申公豹一起来之人是何等身份，是不是观世音自己内知识所了解的。

申公豹听到观世音之问话，内心可谓不悦，其自想：

“你个有异能的凡女，还请我二位报尊号，我你还能忘了不成！”

申公豹其可是一个洪荒世界说对话的天才，其自知到了此处全权要仰仗师兄广成子，于是道：

“女妖，这位是三界号称天尊十二金仙之一的广成子，乃是我申公豹的大师兄，今日到此有何要事？”

“话说要事，那就是要你的妖命，送你涅槃重生，要你以后不在妖惑凡间！

观世音想要的申公豹以报，广成子，原来如此。

观世音以知那申公豹看来是入了阐教，其靠能言善辩之说讲，以经请了仙人来灭自己。