101.归路闲谈 (第2/2页)

刚从河谷底下绕上来，就见到了疣猪一家正悠哉悠哉地走过。见到有人冒出头来，撒丫子就跑，武杰刚取下弓箭，地上就只剩猪蹄印。

“跑得真他丫的快！”

武杰有点不甘心，手上拿着弓箭继续赶路。万一遇到撞上枪口的小可爱，那不就巧了！

这边的草木稀疏，看来之前的角马群也经过此地。地面上唯有晒干的牛粪和奔腾的蚊虫。

“喏！”

武杰注意到了有趣的东西，将镜头下压。

低草里可以见到粪球在滚动，一只黑色带着金纹的甲壳虫，正在奋力用后肢推着粪球，上面还趴有另一只同类。

“这玩意叫粪金龟，通俗点喊作屎壳郎。推粪球的这只是公的，他靠着粪球求爱，趴粪球上跟着转的是母粪金龟。”

“趴在上面，也意味着她同意了求爱。”

武杰咧嘴直笑。

“说件有趣的事，粪金龟在埃及神话里又叫做圣甲虫，也就是指粪金龟里面的一种，估计就是眼前这带金色的玩意。”

“埃及神话和华夏古神话，很相似的一点，就是利用常见的事物，将之扩叙，用以阐述一些复杂的思想。”

“他们把粪金龟想象成叫凯布利的甲虫神，象征日出和再生。解释很简单，粪金龟背推粪球，实际上是为了到达它们挑选好的沙地处，而不是漫步目的地乱推。”

“这就需要定位，它们用屁股推，那怎样才能明确方向呢？”

武杰眯着眼，将摄像机对准太阳。

“通过阳光角度来辨识方向明确方位，这就和太阳挂了勾。其次是推粪球的目的，是为了和母粪金龟一番**，然后将卵产在埋好的沙地中的粪球里。”

“幼崽就靠吃这玩意长大，然后破土而出。”

“埃及人将之认为是再生，因为重新钻出来的幼虫基本已经长大。就像之前的粪金龟重生了一样。”

“神话嘛！往往来源于生活，越是古老的神话越贴近现实。”

武杰向来都是无神主义者，他更倾向于古老神话来源于先民对未知事物的一种抽象解释。

埃及神话不少神明都是如此，一如阿努比斯，原型就是胡狼，也就是之前提到的鞍布豺。

食腐界的头号先锋，因为体型关系，只能先一步去找到尸体。而且因为适应性强，出现在各地，埃及人死后也会看到它的身影徘回在墓地。

“说起来豺也是一种有领地意识的动物，不知道还剩下的那头现在还在不在。”

武杰突然想起之前弄死的豺，它的同伴侥幸逃走后，好久没见到其身影。

回去的路显得漫长，武杰中途又休息了会。

“白天赶路还真是痛苦，要是不偷懒，昨夜趁着凉爽夜色，赶回来就好了。”

靠在树下，武杰打了个哈欠。

树梢上一只黄色小鸟跳来跳去，旁边树梢上还挂着鸟巢。

闲来无事，武杰继续找事摆。

“这玩意是织布鸟，织布鸟也是统称。比如之前我提过的红嘴奎利亚雀，就是织布鸟的一种。”

“这玩意看着全黄，应该是东非金织布鸟。”

“雄鸟颜色艳丽，雌鸟土了吧唧。”

“这也是一种保护色，雌鸟的土色更容易掩藏，而雄鸟就没那么幸运。”

“动物不会进行无意义的进化，就如雄鸟的艳丽羽毛，除却求欢以外看似没有什么作用，其实不然。”

“我之前提到过竞争关系，就像狮子一样，越强壮就越受青睐，鸟的外表艳丽也类似。”

“换个角度想，颜色越艳，越容易吸引猎食者注意。都这么嚣张了还能活下来，是不是侧面印证了它很强壮呢？”武杰耸肩笑道。

“现在不是繁殖季节，估计鸟窝里也没有蛋，不然还能掏鸟窝打打牙祭，可惜了。”