第二十六章 观千剑而后识器！ (第2/2页)

用自己的跪拜来表达自己对国主的歉意。

“呼呼！”

藤野俊龙倒是在那自顾自的做着自己的身躯，他一口浊气吐出，又被劲风吹散于殿堂之内。

他合眸凝神，仔细感知着自身的变化。

神识一动。

他可以清楚的感觉自己的皮膜深入，血液、经络、脏腑、骨髓，乃至于更为细微之处。

那就是他的神魂。

随着修行知识的更新，无数从事修行行业的智能之士的努力。

大明帝国的修行境界。

相比中古之时，已经简单了许多。

就比如现在。

藤野俊龙处于的境界，按照大明帝国的划分标准，就是非常典型的刚刚踏入真魂境的修士。

当然，所谓的真魂境，按照道宗的划分标准也叫做元婴境。

在上古之时。

有这等修为的修士，叫做得天地之半，有神仙之才。

但是不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙，也就是俗称的地仙。

但是在瀛洲，他们对于境界的划分，却粗犷了许多。

除了拥有正宗佛门传承的寺庙，以及一些能够追寻到西边那个大国踪影的传承。

大部门的瀛洲修士对于修为的划分，堪称一个惨不忍睹。

比如瀛洲的剑士。

他们对于所有的剑士，只分为三个阶段。

斩铁剑士。

斩龙剑士。

斩神剑士。

这三个阶段，至少将大明帝国七八个境界都涵盖在了一起。

只能说是简单粗暴。

在这也导致许多的混乱。

比如同样的斩龙剑士。

有时候能差到天上地下。

有的斩龙剑士只能在一国之内当个下品官员（山夫木郎：咳咳咳咳咳。）

而有的斩龙剑士却能够称呼为剑圣，拥有绝顶的地位。

这也是瀛洲传承很大的问题。

也是这么多年来，无数瀛洲志士仁人，竭尽脑汁，想要解决的问题。

传言，瀛洲京都那位大剑圣之所以在京都闭关多年。

就是想给瀛洲所有剑士，开辟一条如同大明帝国这样的道路。

因为一步一个脚印，一步一个台阶。

总比只看见三层楼在面前，却不知如何进入而好。

在藤野俊龙的神识中。

他看到了自己的神魂。

一个七岁小儿，捧着一柄长剑。

那个长相如同他本人七岁样貌一般的小儿这就是他的元婴。

而那柄长剑。

则是他在这个世界立足的根本。

被大明帝国称为神通。

被西大陆称为天眷。

被无尽之海对岸称呼为奇迹的东西。

而顾千秋则和许多他的老乡喜欢称呼为。

金手指或者挂。

他的金手指非常简单。

与大部分觉醒先天神通的修士差不多，他也是在刚刚踏入天门境的时候，出现这个神通的。

等到踏入通神境的那一刻。

他终于彻底知晓了这个神通的名字。

当然，对于这个名字知晓的过程。

各种学派都有各自的观点。

在现如今主流的学术界中，大部分研究者认为，这个先天神通的名字其实就是修行者自己在长期的修行者，对于先天神通的定义。

当然，对于顾千秋来说，他对于这些学术研究是真的不太懂。

本来想找个时间好好去深造一下。

认真学习一下修行的相关知识。

但是自己的几个有关系的老乡真的是太不靠谱，死活都不愿意让他进入帝国的大学堂。

说什么这些学堂都是万载以来无数人的心血，让他破坏了，他们良心不安。

你听听。

他们说的是什么话。

顾千秋仔细的看了一下他的长剑。

欣然的发现，果然，长剑比之前又壮大了一点。

如果仔细分辨的话。

大概是壮大了百分之三左右。

这就是顾千秋的天赋神通——观千剑而后识器！