第六十八章 人婚 (第2/2页)

伏羲为了人部落和人族更多部落，改变近亲结婚和男女混乱的家庭关系，他要让他结婚这个事天下皆知。

同时让自己的婚礼流程，逐渐变成一种常态，成为人族婚嫁礼仪的标准。

即‘三婚六聘‘、‘三媒六礼‘一样都不能少，要让这婚礼成为一种象征和通用的流程。

从而根本上改变人族婚嫁的陋习。

因为九天玄女早就和伏羲告知，她是凤凰一族公主。

为了隆重，伏羲自然请求孟婆的帮助，作为帝师，孟婆自然不会拒绝。

于是，三媒分别是孟婆（玄冥、热吧）、女娲娘娘（璟田）、后土娘娘（扬蜜）。

孟婆作为帝师，自然当仁不让，成为这对婚姻的，男方伏羲的媒人；

女娲娘娘曾经是天帝帝俊天婚的证媒人，这次天、地、人三婚中的人婚，自然也是她做证婚人；

后土娘娘作为受始麒麟恩惠，她知道始麒麟生前对凤族的遗憾，所以她才主动坐了这女方，凤族的媒人。

当然，因为地域太远，孟婆作为媒人需要带部落勇士这些凡人送聘书，于是借了龙族一只五爪金龙代步。

这五爪金龙也是孟婆送给伏羲做坐骑，也是八辈子积来的福分。别看现在伏羲好似一介凡人，可是他是人族人王，更是未来的人道圣人。

孟婆作为伏羲的媒人，和中间媒人女娲娘娘一道，带着华胥部落勇士，一同骑着，去往凤族送了聘书。

征得凤族回应同意亲事后，女方媒人后土娘娘，带着女方金凤（寒雪）与两个凤族成员一起来了华胥部落，商议婚事细节。

走完第一个流程，聘书求亲。

伏羲又让华胥氏准了六聘。

如：

斗，男方送与女方嫁妆，展示男方家庭富裕的同时，也表示女方嫁过来能丰衣足食。

尺，表示用来衡量婚姻的标准，代表新婚夫妻日子会过得蒸蒸日上。

秤，如意秤是男方用来掀女方盖头的工具，寓意挑起喜帕，代表称心如意，代表父母对婚姻的祝福。

鱼骨针，是用来缝衣服的，代表新娘享受美好生活。

镜子（首山之铜铸），是女方梳妆用，表示生活圆满之意。

结绳，表示对未来生活有规划和憧憬。

…

孟婆、女娲娘娘、后土娘娘是个媒人，带着伏羲给的三十件寓意吉祥的物件…去凤族纳采，提亲。

凤族同意后，孟婆作为媒人代表男方问名，要了女方名字和生辰八字，回转华胥部落，去祭祀人祖庙纳吉，看双方八字是否相合。

伏羲与九天玄女乃天定人婚，自然是合拍的啦！

于是，过了此关，大婚前一个月，孟婆、女娲娘娘、后土娘娘三位媒人，带着聘礼，六聘，礼书…与女方亲眷金凤与两位凤族族人，去凤族纳征。

在然后，就是伏羲确定一个月初八为婚期，他亲自带人乘五爪金龙去凤族请期。

与凤族商量婚期是否可行，凤族自然没有不同意的。

…

时间一晃，次月初八已到，伏羲穿着大喜的新郎衣服，带着迎书，和迎亲队伍，乘坐九条五爪金龙去凤族迎亲。

伏羲开心的接到一身大红嫁衣，头盖红盖头的九天玄女，一同坐神龙回华胥部落，并举行婚礼。

“一拜天地！”

“……”

“二拜高堂！”

“……”

“夫妻对拜！”

“……”

“礼成，送入洞房！”

“好！啪！啪啪啪！……”

女娲娘娘亲临凡尘，与伏羲住持人婚，她看着哥哥结婚了，也是很高兴。

而华胥氏与金凤于高堂上坐，也是一个热泪盈眶，一个苦尽甘来的表情。

孟婆一脸姨妈笑看着被牵引去洞房的伏羲与玄女，真的不容易，两年了，终于修成正果。

而且，伏羲的天皇之路也走了一半，可以说回归在即，可谓是双喜临门啊！

而现场，或者说来自人族疆域各个部落来观礼的原始部落使者，一个个被这种婚礼仪式，婚嫁流程给震撼了。

这也太有逼格了，以前部落男女在一起，那叫什么玩意？一点规矩都没有，也太随便了！

而且，因为没有这么个流程，男女关系太乱了，都不知道谁是谁老婆，谁是谁孩子。

现在有了伏羲的示范，人族婚嫁礼仪和流程，才得以规范，争相模仿，正式成为人族婚嫁的规矩。

一夫一妻制，外族通婚，正式流通人族。

…