第四章 疏棠红落 (第1/2页)
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骚乱过后,官兵重新在二楼、三楼列好队形,从窗口引弓攒射。
箭雨如蝗虫过境般密集地扑来。
好在王沅英骑术高超,操控骏马左右腾跃,躲开箭矢,扬长而去。曲怀瑾坐在后面,搂住美人紧实的腰腹,轻薄衣衫下的马甲线随着呼吸有规律地起伏。
温香软玉在怀,风中尽是醉人的香甜气息。刚才的惊悚恐惧一扫而空,曲怀瑾对王沅英佩服得五体投地,问道:“沅英姑娘,想不到你的剑术这么高超,可有什么名号?”
“这是墨教武技。”王沅英侧过脸,眉心微皱:“你那两招拳脚不是出自墨教吗?”
曲怀瑾摇头:“我不知道什么墨教,我是在搏击俱乐部学的。”
王沅英头一回听到俱乐部这词,猜想或许是什么不入流的墨教旁支。
是了,他作为儒教修者,是不能正式拜入墨教的。
“难怪,墨教修者追求的是以诡异兵刃搭配刁钻武技,夺命于须臾。即便是第一境的游侠,也当从刀剑练起,拳脚击技固然也需练习,只会拳脚,不会用刀的却是没有。”
“那其余三境分别是什么境界?”
“墨教第二境明物,修者可以根据自身习性特点设计打造独门兵刃;到了第三境兼爱,不拘于貌,百般兵刃无不得心应手;第四境天志时,不拘于形,飞花摘叶亦可伤人;顶峰无我匿迹隐形,神鬼莫测。”
曲怀瑾心道,她用的是普通短剑,看来是第一境了。
“难道儒教修者不练武技吗?”
“儒教认为武技、兵刃只流于形,他们重在养气,第一境学者养君子之气,体健身轻,是为身自在;第二境师者养浩然之气,明目达聪,是为观自在;第三境贤者养乾坤之气,明见万里,是为心自在;第四境圣者养宇宙之气,鉴往知来,是为法自在;顶峰无咎身同天地,造化万物。”
墨教修行的是以外物辅助的杀人技巧,儒教修行的则是以内气强化体魄和精神力。
“沅英姑娘,能不能再给我介绍介绍道、佛、兵、医四教?”
大战后的王沅英明显有些气息不足,调息片刻后缓缓说道:“道教四境依次为出家、山居、幽逸、天真,顶峰无名,修者转换阴阳,操控五行之力,可以呼风唤雨,驱雷掣电;
佛教四境依次为佛陀、罗汉、金刚、菩提,顶峰无相,修者擅长禁锢和控制,降妖伏魔,止暴禁非;
兵教四境依次为壮武、冠军、辅国、镇远,顶峰无敌,其修者多为王权服务,纵马横刀,转战千里;
医教四境依次为甘露、悬壶、妙手、济世,顶峰无垢,修者行走世间,药到病除,起死回生,最是受人尊敬。”
曲怀瑾总结了一下,这四教如果对应到游戏职业,分别是法师、控制、战士、辅助。
王沅英歇了一会,又道:“六教招收弟子无不看中天赋,天赋较高者十岁入门,十五岁可进入第一境,第一境到第二境又需十年苦练,之后每突破一境时间加倍,愈发困难。
我十三岁进入第一境已是不易,而后三年苦练剑术,一日不敢懈怠,仍觉进步甚微。
像你这般十八岁便能窥到第二境门槛的实属天赋异禀,可惜。。。”
曲怀瑾并不觉得可惜,天赋异禀,又有根基,重新练起就是了。
想到这里,他心情大好,引吭高歌起来:“让我们红尘作伴,活的潇潇洒洒,策马奔腾,共享人世繁华。。。”
王沅英听到这支奇怪的曲子,不知他又在抽什么风:“安静点。”
“沅英姑娘,在你听来这首歌曲是阳春白雪,还是下里巴人?”
“不知道你在唱些什么。”
其实在王沅英听来,曲怀瑾唱的这支曲子与这个时代的歌谣截然不同,虽然奇怪,却很有爆发力,蕴含了一种广阔、快意的情感。
在这生死时刻,她实在没有曲怀瑾那般闲情逸致去探讨声乐,所以只是冷冷地打断。
曲怀瑾讨了个没趣,瘪瘪嘴,轻轻地哼着旋律。
到了第二天晌午,两人进入襄城地界,王沅英放慢马速,身体逐渐瘫软前倾。
曲怀瑾以为王沅英太过疲劳,轻轻摇晃着她:“沅英小姐,咱们先找个地方休息一下吧。”
怀里的佳人微微点头,转过脸时,面色无比苍白,额头上满是细密的汗珠,原本红若樱珠的嘴唇一点血色也没有。
“沅英小姐,你怎么了?”
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