第16章 存思 (第1/2页)

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要是陶晴不提醒，姜麟恐怕早忘了“古籍”这茬。

“陶姐说过这“古籍”主要是用来锻炼心境，以免我在使用能力的时候失控。”

“这“593”若真和“道灵”有关，或许等到真相被揭露的那一天，我会逼不得已使用能力。”

“倒没什么，这却是容易伤到无辜者。”

姜麟脑子里闪过楚以心的身影，想了想，便决定干脆趁着晚上的时间进行锻炼。

“既然睡不着，不如做点有意义的事。”

打开下载好的文件，里面是一本叫《三帝三元真养经》的道家经书。

“道晶石、道灵都有这个“道”字，它们代表的意思是一样的吗？”

看见是道家经文，姜麟不由又对“道晶石”的来历产生了疑问，不过也只是刹那，他便继续往下翻阅。

这经书的内容并不复杂，大概就是描述了三种和“存思”相关的法门。

并且将这三种法门以小学、入门、大成划分出了三个境界。

这第一个法门，叫存思于物。

以“想象”为念，以“一物”、“一事”为依托，使修炼之人能保持专注，继而静心凝神，念头通达，最终忘我。

这第二个法门，叫存思于内。

定神结思于自己的**，于表入里，感受皮肤、血液和五脏，以此镇心守己，内观天地。

而这最后一个法门，叫存思于外。

布思于外，虽大千世界纷纷攘攘，我自岿然不动，世间万物皆可在一思间起，一思间落。

这三个境界一个境界比一个境界玄妙，以陶晴在这本经文旁的注解来看，似乎没有人突破过“小学”进入到第二个境界的，因此她的提示主要都集中在“存思于物”这一段上。

“存思于物，简单来说就是通过对一件事或物的想象让自己的**和精神得到完全的放松，类比的话，就是半睡半醒的状态。”

“存思能让人的思绪集中，减少人类因为杂念而对精神的损耗，进而锻炼人类对自我情绪的控制能力。”

姜麟根据陶晴的提示将宾馆门上“请勿打扰”的牌子挂上，接着锁好门，将手机调整为“飞行模式”，又关了灯、拉上了窗帘，然后脱下衣服，通过触摸墙壁变成了“影子”。

他在床底下挑选了个位置，躲进去后，便开始想象。

“陶姐的意思是，一定要在一个绝对安全的环境下进行想象，并且想象的事物越是具体越好，不能是静止不动的死物，如果是某件事，也需要了解它的运作过程。”

姜麟想了一下，符合这个条件的应该便是“书法”了。

作为大一新生，他在刚开学的时候曾经因为好奇加入过“书法社”，在社团里练习过写毛笔字。

他从小就是个社恐，因此写字、看书这样只需要一个人就能完成的事对他而言都极具吸引力。

才入团没多久，他就喜欢上了用毛笔进行书写的感觉。

继而他把这一兴趣爱好带回了日常，平时没什么事做的时候，他也会拿出笔墨纸砚，写上一段没有出处的诗词歌赋。

当然，他平时做的最多的其实是躺在床上玩手机、追剧，但在让人平静这一点上，书写“毛笔字”却是最符合的。

而且他正好在研究新的笔法，也已经练习了将近半个月。

姜麟在脑海中勾勒出一支笔，将“白纸”在眼前摊开，

“君不见黄河之水天上来...