第4声:人性的善与恶,道德与虚伪 (第1/1页)

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善恶是自我之体的两现。善恶是静，即起于心念，于内为静，无形。善恶是动，即现于言行，有果。真善以灵而生，为真，以肉而生，为恶，即人的两体出源善恶，善恶是两体之现。

善是道德的根基，一切脱离于善根的所谓道德都是虚伪，即恶的一面。

善是自我第三体的一种形。恶是自我第二体的一种形。一个人的善，即他自己内在所能达到的第三体最高程度而向体外释放的一种能量，这种能量从心发起，以言行传递，从而这种能量可以为周围带来不一样的场，为别人第三体所感知吸收而达到一种净化，提升，所以一切达到此种场的都可以成为善，某一行，某一念，某一言。因为第三体有心灵之力和智慧之力，一切心灵的感悟净化都是善根的来源，因为善的存在，才会有道德这种普世意义的存在，才能约束恶，让人与人之间是通过善的交流，从而达到信，才能真正打通同纬下人第三体信息交换渠道。

道德是人类社会遵循的一种基于善的普世言行规范，他潜移默化，推动规范社会的运行，成为大众精神，比如从言语上的文明用语，礼貌用语，从行为上的端正，站，座，从精神信念上的互信，公平，正义，从衣着上的得体都是一种道德，中国人讲节约是一种美德，也都是善的体现，即人的道德一切遵循基于善的根基为前提都可以为道德。

而恶只是相对于善而言，它是第二体所源出，其根本是忠于第一体或者俘虏第三体的一种状态，是出于个人对于物质金钱的贪婪，或者对名利的一种自我占有，那他所遵行的社会道德，一切都是以满足自己为先机，呈现的是一种伪善，伪道德，带有先机和目的，他的言行可能初始不会对德行产生恶果，但随着时间推移，终将产生随形的变化。但于恶的本身来说，相对于第二体是一种自然之相，即恶是对第二体的善，即当前本心的状态如此。

一个人是否真善一切源自于自我第三体的自我之境。

一个人没有绝对的善，也没有绝对的恶，即一个人同时兼有善恶两面，因为人类超脱不了**，就必然神魔两存，没有人能克制自己的自私，而做到真正的无私之地，但我们能做的就是不断与宇宙同频，提升自己第三体的力量，发挥心灵与智慧之力，不断积累提升善根，就像王阳明所说存善去恶的理想国。

当你从事善，你会觉察到灵魂之光，他的意义，从而在内心到达一种美好和祥宁，善也是一切美好的事物，即人对于美的追求，也是一种善，只要能处理心灵的，让自我印刻的都是善，我们自我提升善，也需要去发现善。

人类的转世:人在这一世的修行，会让灵的能量发生变化，更高的灵转世会因为能量引力而进入更高的宇宙同频能量体中，获得新的更高智慧宿主，即进入更高的宇宙智慧生命中。