第三十章 沙雕学概论 (第2/2页)

“我们可以随便举几个例子。《东京梦华录》描写了大华唐王朝时代的魔都市井生活风貌，《奥义书》对应的是第一次灵能革命早期天竺人对修行的尝试，《源氏物语》浸润着扶桑令和年代的物哀之意，《城堡》隐喻着古罗马第二次灵能革命发生后面临崩塌的社会架构，《我，机器人》侧写了古白鹰人对智能时代的假想。可以说沙雕的绝大多数作品都可以在现实生活中找到原型。对了，这里还有一个有意思的地方，在沙雕卷轶浩繁的作品中，没有一部与高丽有对照。高丽人认为这恰恰说明沙雕是他们的人，所以才能完美避开所有细节，当然这个说法目前并没有被主流学界采纳……”

……

江钰在台上讲的全情投入，同学们在下面听的聚精会神，只有梁兴扬站在最后面听的一愣一愣。

沙雕难道不是傻屌的意思吗？莫非自己已经大智若愚到可以跳过表象直抵本质，什么世俗的反叛绝顶的孤傲人事的无常自我的坚守？江老师您上辈子不会是专职出题中学语文阅读理解的吧？？

沙雕的确不是一个人，而是地球上亿万人。至于为什么没有高丽，，拜托，这个世界的高丽跟地球上的某国一样，宇宙都是他们的，还要什么文学？？写哪有偷来的快？

梁兴扬视线回转，看到自己让座的女生正专心听课，课桌上还放着两本印有华阳大学图书馆藏签章的书，一本是《哈扎尔辞典》，一本是《亚森罗宾探案集》，应该是刚从图书馆借来的。女生虽然粗看起来并不出众，但凝眉记笔记的认真模样却意外的有味道，让梁兴扬忍不住多看了两眼。

……

选修课的时间不长，只有两个小时。到了下课时间梁兴扬正准备走，在过道却被人拉了下衣袖，梁兴扬回头看去，正是那个女生。

女生从桌上拿起一个笔记本道：“我看你没有记笔记，不知道是不是站着不方便。老师讲的我都记了，我这本你可以拿回去抄一下，第一节课一般还挺重要的，很多知识点结课的时候会考，下次上课还我就行。”

梁兴扬本想婉拒，看到女生的目光又鬼使神差的接了过来，“谢谢。”

“应该的。”

“我叫梁兴扬。”

“我叫姬显儿。”