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第四百二十九章 灵山贩依 (第1/2页)

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弘忍神奇的佛性理解,神奇的佛光万丈,也造成影响。这种影响就表现在灵山佛门的分化,更准确的说法,是灵山几乎是举山来投。

最初,是灵山一众苦行僧和沙弥,灵山没有了炼心塔,他们不能得到修为提升,于是纷纷入世历练,最后又无不选择到少林闻道。

弘忍修行之法太高深,佛性理解太深奥,来者不论亲疏仇怨善恶,都能得听他梵音释佛,道心辨性。这些苦行僧和沙弥,因此有得,因此有悟,但又不能尽得全悟,从此选择追随,自愿贩依少林佛门,弘忍心容天下,无一拒绝。

苦行僧和沙弥的大量离去,灵山竟然不能止,由此可见大日如来受伤之重,由此可见青葱岭之围,对灵山声誉造成了多么大的消极影响。

作为灵山强大实力的最来源,佛陀也开始入世,同样必到少林闻性见佛,同样被弘忍高深佛法吸引,自动贩依。灵山竟然也不见制止,或者说无人制止。

弘忍始终于灵山有愧,灵山子弟前来,无不真心对待,毫不保留。辨识他们真心朝佛,也慨然收纳。更是主动向灵山发出邀请,想共悟佛法,共探佛性。

灵山本就追求佛法,视作超然一切。得到邀请,渡难观音来了,慈悲菩萨来了,摆渡人一苇菩萨也来了,都是悲天悯人之辈,都有无尽的济世情怀,从此长留少林,以弘忍身上能得佛性无边理解缘故。

诺大的灵山,只剩下大日如来,还有少数他的忠心追随者,弘忍超然,并未因此谋图灵山,但是却被青葱岭记挂。不过记挂之事被强势阻止,因为学怪出现了,才入灵山的四女,立刻借过江之鲫,瞬回青葱岭。

看来佛门与道教,都因为本出唐家儒学,被学怪因此当作守护。他们自己内部分化可以,但是却不能为外人强占。浑蛋、浑球所行之事太隐秘,他们的突破没人知晓,他们暗中隐藏影响,也无人知晓。

最让弘忍意外的是一苇也放弃了灵山,后来原因得明,他视佛法这守护,并不是视灵山为守护。大道万千,殊途同归,哪个弘扬佛法,就被他当作守护,视为追随。

亲眼目睹陶淘殉情,一苇心境更加宏大,与弘忍求佛,他得最深理解,也得最快进步。从此有了一苇千随,因为他也入世讲佛,而他的讲佛被称为开光。

首先是因为他讲佛精深,闻者有心性被开的神奇感受。其次是因为他也得佛光出现,他的佛光不是天地馈赠,而是受众心性被开的善念积累。

每到一处讲佛,受众心性渐开,善良开始出现,就在他的身上积累,越积越多,越积越厚,乃至有光芒出现,初时细微,后渐明显,将一地万物生灵笼罩。

一苇讲佛出现的光芒,与弘忍佛光万丈不同,不见耀眼只见柔和,不见锋芒只见平和,纯净而洁白,有如润世的雨露,有如滋养的琼浆。因为是在讲佛之中出现,因为带着润泽心神的神奇,被闻佛法者称为神光,一苇之外又有敬称,被敬称为神光佛。

“神光讲经,委婉动听,地生金莲,顽石点头”。从此只要神光佛出现,前来闻听佛法者,趋之如蚁,乃至有心诚者自愿追随,追随之众达千人之多,才有了神光千随的美谈流世。

然后就是历心灵鸡汤之毒而强成七炼的唐家芳莲,和南丁家芳权。这两个心志最坚,成就最大,竟然越过阴雨境,双双直接经受地火洗礼,成就了地火境实力,并有强大天赋感悟,从此有了逆天实力。

两个未历心灵鸡汤之毒前,曾经有情,暗定终身,心灵鸡汤受毒之后,心魔暗生顽强难除,深受影响,从此两个时常出现不真实幻象,乃至时常猜忌,时常怀疑,分分合合,聚聚散散,饱受感情折磨。

这种情况直到唐芳莲昆仑山死亡谷历险,才见终止,突破阴雨境,彻底消除心灵鸡汤影响,重归于好,更成就了一项超级天赋,这个天赋就叫破镜重圆。

一次又见不真实幻象,哪怕是成就了罡风境实力,两个依然被影响,唐芳莲深疑丁芳权对自己有二心,一时有不尽痛苦加身,愤而入昆仑山死亡谷,要求彻底解脱,要得彻底斩断恩怨情仇。

昆仑派有过丁一交待,不阻修炼者探索历练,门派之中也曾经有人进入,想得逆天机缘,奈何气运不够,只见人进,从无人出。这时唐芳莲要入,昆仑派并未见任何阻止。

死亡谷名气之大,早就世间流传,历练之险从无人出,无不视为历练禁地。此时才见两人真感情,丁芳权闻得唐芳莲入死亡谷,忘了所有的危险,立即追随而入。

刚进入之时,死亡谷深处似乎就有召唤出现,这种召唤带着无尽的诱惑,似乎是在诉说修炼真谛,似乎是在解说天地至理,似乎是在倾诉心境沉浮,还似乎在透露宝藏信息。

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