第五十四章 返回地府 (第1/2页)

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泣灵回到地府时，祭灵婆婆、尸魂镇鬼域鬼使、疫鬼泽鬼域鬼使、火灵神君还有极少离开鬼使阁的鬼史大人恰巧都在圣鬼殿里。圣鬼殿内正摆放着，人世鬼界鬼王送来的聘礼。

泣灵向帝君拜了礼，又与几位鬼使神君问了好。

祭灵婆婆一把拉住泣灵满脸担心地询问泣灵在人世是否安好，并说不用理会鬼王的伎俩，地府是不可能与鬼界联姻的。

话虽如此，但是泣灵在人世的这几年也从各路小鬼和人世鬼魂流通的话本中得知了如今鬼界的势力。如果真如鬼界所言，泣灵就是鬼王寻觅多年的鬼后，根据人鬼姻缘的例律，若非双方达成和解，泣灵与鬼王的魂应是生生世世纠缠捆绑于一处的。泣灵身为灵鬼本就不需入转世轮回，鬼王也逃过了地府鬼兵的追踪，徘徊于人世不再转世轮回，属于人鬼例律的特例，虽不存在什么生生世世的纠缠，但是有可结阴亲的说法。

对于这强制的阴亲算是地府人鬼例律中最不合理的一条，但是因为千百年来就从来没有使用过，所以在帝君初登帝位命鬼史神差修改例律时也就未对其做调整。不料出了今日之事，殿中的鬼史极力降低着存在感，躲在两域鬼使的身后，生怕对上鬼神帝君或是泣灵的眼睛。

其实泣灵对于这阴亲结与不结并无太大感受，只是一直未见喜乐仙出现让她感到不安。泣灵知道喜乐仙对那鬼王似是有不一样的情感的，而从喜乐仙叙述的生前事来看，喜乐仙才是和鬼王生前结有姻亲的关系，若结阴亲连接到的鬼后应是喜乐仙才对。为何这鬼王的阴亲聘礼召回的是泣灵，她与鬼王生前是什么关系？难道泣灵不止一世的生前事中，竟有一世与御秋溟相关。

“既然事已至此，可否告知泣灵为何鬼王连接的阴亲会是我，泣灵是否有与之相关的生前事？”泣灵想了一下，问到。

泣灵虽是对着祭灵婆婆说的，但是如此在殿上问了也算是在征求帝君的同意了。

祭灵婆婆看一眼帝君，见没有制止之意，便将喜乐仙、泣灵和鬼王的生前事如实告知了她。当年符灵儿的魂因在无边黑夜中飘荡了近千年，再次被地府寻回时已只剩下两魄，一喜一忧且相互离散，祭灵婆婆尝试了许多办法也无法将其完全恢复，所以为了避免剩余的两魄也彻底消散，祭灵婆婆就借着新魂造册入轮回之际将那二魂魄再次送入人世了。

祭灵婆婆也承认了确实是可以通过将残缺的魂魄送入人世轮回，经历人世的喜怒哀乐，以此把残缺的魂魄补齐。上一世的符灵儿就是因祭灵婆婆尝试悄悄送入人世残缺魂魄而生的，上任帝君鬼史均不知情，所以才会导致符灵儿的魂在地府中无册可查，在地府更迭时她的魂落入到了无边黑夜中。

而关于符灵儿的身世命途，也本是祭灵婆婆出于私心，特意安排的。原本祭灵婆婆从上任鬼史处探听到符相早年仕途艰辛，但是结局颇优，是可以善终的福泽深厚之人。若按当时的局势正常发展下去，符相必是两朝老臣，深受恩宠，其后世也都可有不错的命途。祭灵婆婆希望符灵儿到人世能过得好些，所以才特意挑了那符相家，让其以符相小女降生。

只不过当时祭灵婆婆还不知，人世间所发生的一切，皆因鬼史焚书所致。鬼史其职除有记以往之事成史外，还要撰文立说编排世人命途以创史。如今这人世间所发生之事，皆因鬼史参照已有之史，来自鬼史的记录和记事阁整理交归的已完结记事薄，并根据当下人世实况编撰将入轮回世人命途批文所致。鬼史将批文焚烧入世形成轮回音信，地府鬼魂中能与轮回音信匹配上的鬼魂便会再入轮回。若各鬼域现存鬼魂中已无适配之魂，鬼史可按其对人世编撰的需求，像地府请示练造新魂或是请帝君出面用灭灵鬼火消除轮回音信，但是魂配音信入世后，鬼史便不可再更改其命途，只能记录其人世之史了。

人世鬼道轮回复杂，途中难免会出意外，致使人世之事难与鬼史先前撰文完全一致，所以为了确保人世鬼道轮回的通畅，鬼史焚文中的命途常仅为大概，简文以概其生死忧乐之主向罢了，并非详尽述其平生。

上任鬼史给礼暨与符相撰写的命途里确有婿翁姻亲关系，只不过因鬼史给符相的命途里只有一女，所以涉及姻缘处也只写了其女为后命，并为符佩允写了为后之命途。在礼暨的姻缘里写了，其生性虽凉薄，然唯待符相小女以真心。然后，当祭灵婆婆悄悄将符灵儿降生到符相家中时，他们三人间的姻缘便乱了，致使生出了人世间的后续种种。后来更是因恰逢遇上了上任帝君离位，地府更迭，人世倾覆，符灵儿死于非命，其魂而落入无边黑夜，差点生死行灭。

在经历了符灵儿的命途后，祭灵婆婆意识到或许一切因果冥冥之中早有注定，绝非人鬼之手所能强求的，所以再次送她们二魂入世时，祭灵婆婆便没有再过多的插手。