第三十三章 鬼相宫的符文 (第2/2页)

斑已消，人已死，国主随后也声称念及往日情分，便不再过问此事。

经此一事，虽确实有人因御秋溟而死，但并没有达到鬼相预期的携千万人以赴死的效果，也没能让御秋溟成为鬼魂，反而御秋溟兄妹成了宫中孤儿，其母族也失了爵位。但是御秋溟是鬼相千挑万选出的鬼王人选，他显然不可能就此放手。

鬼相一边通过孤魂野鬼附身操纵于人，培养着御秋溟，一边另外寻找合适的机会让御秋溟化鬼。在对御秋溟的培养过程中，他逐渐将御秋合也加入了他的培养范围，御秋合年幼时遇到的先师也都是鬼相挑选派去的，目的就是培养一个可以帮助御秋溟推进统一进程的助力或是鬼王的后备人选。

御秋溟的母亲离世后，其母族也逐渐没落了。其外祖不再四处寻欢作乐，平日就只爱待在家中鼓捣些花草了，其祖上曾有过几名厉害的花匠，培育过一些奇花异草，送给侯缙云的蓝色水仙就是出自其外祖之手。后来外祖也因此再受牵连而亡。

但是花上带的瘟疫并非外祖之过，而是鬼相的安排，包括御国的整场瘟疫的漫延似乎也鬼相有关。从一份年代久远的符文中还可以知道，那场肆虐的瘟疫，疫源来自于地府。

符文中有一封来自狱府的书信，其中写到，差使声微势弱，虽不知大人所谓何故，然对所述之事深有同感，愿奉一疫助大人成事。那位自称“声微势弱”的差使到底是谁？鬼相和他说了什么，他居然愿意提供能发起如此大规模瘟疫的疫源！他应该存在于疫鬼泽中，且绝不微弱。但是千百年间疫鬼泽一直是鬼使神差更替最频繁的鬼域，所以疫鬼泽中许多即使不是鬼使神差的鬼魂也拥有能担当鬼使神差的能力，要找到提供疫源魂魄确实不易。

而且从符文显示的内容来看，鬼相也不仅不是一般的孤魂野鬼，还应该归到鬼神一类更合适。他不仅能自由地在人世间与地府穿梭，不需要借助任何通行符文或获得任何鬼神的批准，还和祭灵婆婆相互熟识，在他们的往来符文里，他称鬼神帝君为“小鬼帝君”。

喜乐仙读完那些符文，不禁思索：如果这些真的是鬼相与其手下的孤魂野鬼的往来符文，那么已经过去了数千年，为何他还留着这些符文，而不将其销毁？鬼相到底在预谋些什么？喜乐仙觉得或许她该回一趟地府了。

当喜乐仙整理好准备离开时，这次御秋溟并没有阻拦她，喜乐仙很顺利地从寂鬼河离开了鬼王殿到了人世间。然后在人来人往的街道上，喜乐仙看到了几个附身在人身上的孤魂野鬼，他们都是在鬼神帝君所给的名录之上。喜乐仙追了上去，一直追到巷子的尽头将其抓捕收魂。这次墨玉召也没有再出现救他们。喜乐仙从他们身上搜到了类似鬼相宫中的符文。

后来泣灵在祭灵婆婆那个锁着的柜子里也看到了那些符文的内容，是鬼相命令孤魂操纵着人世间的祭礼。

喜乐仙在鬼王殿的那些年，几乎去遍了每个角落，了解了鬼王殿的前世今生，还有意无意的见过了鬼神帝君所给名录上的所有孤魂野鬼。返回地府后，她将所见所闻整理成整册公文，上交给了鬼神帝君。那册公文同其他公文一同存放在圣鬼殿的公文橱之中，除了对孤魂野鬼的详细描述外，大致内容与喜乐仙同泣灵讲的差不多。