第24章 怪诞中的幻化人间 (第1/2页)

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钟馗肚子十分肥硕，耸立得像圆滚滚山丘。无论谁看上去都能知道他是个吃相特别好看的妖怪，或者也可形容他胖得像头猪。除了圣姑和吴刚外，他是幻雪山上妖怪堆的老大，无论如何他是吴刚的大徒弟，他门下那些弟子算来算去也只能成为圣姑和吴刚的徒子徒孙辈。

幻雪山是一座以圣姑为主，吴刚和钟馗为辅的妖山，圣姑最有威信最能得到群妖们拥护和信任，毕竟她是月宫里冰清玉洁的一只玉壶修成了人形，一只玉壶单靠自身之力想要修成人性基本上是天方夜谭，没有圣母每日不停抚摸和调养怎么也办不到。

人类都是由人类来繁殖，来自于神秘莫测的子宫和神秘莫测的孕育。圣姑却不一样，她来自宇宙中的修造之力，谁修造了她让她获得最初的形态，万年静养中渐渐通了人性获得最终的灵根，她的美貌来自于兢兢业业的修习和月宫霜华浸润，她的美貌与普通人类不能同日而语，万年静养塑造出来的女人虽然做了妖怪，也是一只美丽不容忽视鹤立鸡群中的妖怪。因此使臣们离去后依然日夜回忆着她的音容，在大邦主面前大加赞赏，弄得全天下人类都在传闻着幻雪山上居住着一个绝世美好的女妖精，谁也不能与之匹配。

钟馗修习着来自吴刚和圣姑传授的法术，又将这些法术传授给徒弟们。群妖一脉相承地奉圣姑和吴刚为最大的山大王，他们据守在渺无人烟的幻雪山上，与世隔绝。

钟馗居住地处偏僻，先前带着徒弟跑下山去遇人吃人，；回到山上时又遇鬼吃鬼，被圣姑和吴刚教诲后他们开始修习更加奇异的法术，一种关于如何吃的法术。

当他们什么也遇不到时就开始修习如何去吃山中野草，饿急了就修习如何去吃海中水，荒山上的大石头，到晚间又开始修习如何吸收月光，吞吐天地日月光辉。

虽然受到了指责，毕竟那些报有侥幸心理的小妖们根本就管不住自己的嘴，偷偷摸摸吃几个人的事情时有发生，最可怜那些为大邦主修邦城的凡人，不修邦城被大邦主派军队到处追杀捕捉，侥幸逃到幻雪山又进入了险恶之地，这里仙怪云集，不是凡人逃难地方。虽说圣姑严令群妖们与凡人和睦相处彼此井水不犯河水，各自为生。但是钟馗手下那些不听话的妖怪们时不时就抓捕逃上山来的平民，一切都是为了吃，为了吃大家都奋不顾身毫无道理可言。

鬼魂是幻雪山的老居民，他们或安乐死，或老死病死，或冤枉而死，穷死，幻雪山是阎罗殿设置出来的鬼域。除了妖怪之外还有一个普通人类看不见的世界，就是鬼域世界。

鬼域世界里有枉死城，安乐城，老死病死城，穷死城，凡尘里如果人死了就聚到幻雪山，分城而居，妖怪们死亡了也只能去做鬼，就连天上的神仙死亡了最终归宿也只能做鬼，再没有其它的选择。

混沌初始，神仙们也不是永恒的，他们照样有生有死高高居住在天空上星罗棋布的大小宫殿之中，主要的十八座宫殿以月宫为主管辖着天上地下一派混沌的宇宙。那是一个能见度极低的世界。

如果说鬼魂也是人类的一种，非常另类只留下了精气神的一种，那也只能针对普通的人类而言，普通人类眼中他们不见形不见影但又真实地存在，仿佛空气不可触摸，时不时却又有莫名其妙的鬼魂们奔波到人间。

荒诞的史前时代，天地未劈鸿蒙，那些半仙半妖的人们法力无边，他们修习着如何才能够去发现灵魂的法术，渐渐地他们看得见鬼魂的存在，知道幻雪山上另一个不为人知的区域，妖人们统治的山上居住着人间最多的鬼魂，谁也逃不脱如此荒凉的命运，死了就做鬼，无论仙道神佛任你过去未来，鬼魂才是所有归化为人类的精神和音容最终沉没的坦途。

因为死了还可以做鬼，对于跳踉奔波在幻雪山上的妖怪们来说死亡毫不可怕，大不了换个环境照样的吃喝玩乐无所不能，做了鬼凡人看不到岂不更好，风一样在人间刮来刮去岂不更好，但他们想不到的是钟馗妖修习的吃鬼之术界定为一物降一物，如果被钟馗妖率领的群妖们吞下去只能一了百了，尘归尘土归土。

钟馗妖被鬼域世界里称为人类终结者，鬼魂最终被妖人们吞吃后便再也无能为力，再也不知所往，成为完整的消失者，失去任何可以飘忽往来的形态成为纯真的空气或飞尘，不过许多怨世的鬼魂们却认为那是人类最终的归途最安静的结局，做鬼魂时间长了就会太累，消失在世界上成为空气才是人类的本真。

月光每天夜晚都恒久地照耀着幻雪山这块不毛之地，在神仙和世人们眼中这座山不过是一座化外之山，不入版图却真实地存在，只有邦城中的大邦主始终认为这块土地属于他的国土，这里所有的居民都是他的臣子，无论你是妖是鬼是佛是仙，就算他作为凡人看不到鬼魂的存在，他始终认为幻雪山上的一草一木都是他的疆域，没有例外。

因此九门提督阿修罗率领人马回城后，他详细地打探妖怪们的情形，不停询问圣姑到底美到什么程度是不是男人看一眼就会永恒地无法忘记。