14.神之血脉 (第1/2页)

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此次出门游历了一百多年的时间，是时候确实该回去了，于是我和梅阿就返回了长白山！

回到族中的我却得知三嫂已经不在人世了，是五年前的事情，三嫂朱藤萝的身体还停灵在那里，恋云宫还没有来人，所以还没有发丧！但我总是隐隐觉得哪里不对，比如三嫂的四个孩子对三哥宜阳春的态度很是奇怪，但，具体哪里奇怪我也说不上来！

再就是大嫂浦紫英，二嫂山荼蘼，她们竟然已经和大哥二哥分开住了，虽然两位嫂子都没有离开，不过貌似曾经的恩爱荡然无存啦！

我很震惊，毕竟他们曾经那么的恩爱！

我的回来，父母哥哥和嫂子还是很开心的，难得聚在一起吃饭，我们家的客厅，给我的感觉是，至少一百二十年都没有使用过的一般，说话时都带着些许回声，不知道是不是我的错觉！

大哥给我介绍他的三个孩子：长子存想、次女存思、三子存神。我一听就笑着道：“这三个孩子的名字一定是大嫂所取，因为这三个词在道经中经常出现，其中存想和存思在道经中是一个意思，只是写法不同。我猜老大和老二一定是双生！”

果然！大哥笑我出门一次，就这么厉害了！

我继续猜：“而三子取名存神，并不是因为上面都是取名带了一个‘存’字，道经《天隐子》中曾记载“存，谓存我之神；想，谓想我之身！”而《无上秘要》中载“人身之中自有三万六千神，日日存之，时时相续，念念不忘，长生不死！”小北认为，这是大嫂对存神的期望最高也是最大！”

大嫂回头看了自己的孩子存神一眼，没有说话，我心想：“难道猜错啦？”

这个二哥向我介绍自己的四个孩子：长子思微，次子定志，三子照心，四女无心。

我一听就知道这四个孩子的名字还是嫂子取的，因为这是修道者用语，长子次子的名字来自道家一个词：思微定志。意思是明白人生之初的清静，确定去除妄想和思维。道经《三洞经戒法录略说》卷下曰：“思微者，念昔受生之初，神本清解也。定志者，除著妄想，绝思维也。”意思是人禀受生命之初，接受的是先天清虚之气，故其神本清静，而在世上生存，沾染六情，因此要存神守一，绝弃世俗“妄想”，返璞归真，与道合一。

在看三子照心四女无心，这名字也是道家用语，其中照心亦称“道心”、“本心”。本意是返身观照之心，也是说明人生本就具有的使人向道的天赋道性；无心是指让修行者摒除一切杂念，心灵进入一种无思无虑、一尘不染的境界。

想到这里，我和二嫂山荼蘼对视一眼，用无声之语对她用心表示理解了。我这次没有出言解释，因为明白着我猜大哥家的孩子的名字来源，大哥二哥和三哥那张脸上挂着不悦，连父母亲脸上都大写这“色难”二字！

三哥可能因为三嫂亡故的缘故，精神略带萎靡，于是母亲就主动带三哥向我介绍他的四个孩子：长女琴心，次子三叠，三子三华、四子心斋。

依旧还是出自道家修炼用语。琴心，和合如一，心和神悦；三叠，三丹田，谓之诸宫重叠也；三华，指玉华、金华、九华合称，实为精、气、神代称；心斋，出自《南华经》，意思是意念归一，渐入混沌境界，心的知觉失去作用，便可进入虚的境界，此为心斋。

不得不承认，三位嫂嫂对孩子们的期望都很高。比起那些被族人强抢来的修行者，她们都是在生子之后抛夫弃子离去，三位嫂嫂要比这些人要好的太多了！

饭桌上，我明显看出哥嫂们都失和，娡彤在长安时说起过家中出些事，莫非她知道原因？不过看着也不像啊，我想：“算了，还是抽空再问问吧！”

我见一顿饭吃的这么小心翼翼的，于是饭后，我为了活跃一下气氛，于是提议，让十个侄子女比比骑射好了。

不过这话一开口，三哥家的老三三华就冷哼一声甩袖离去，毕竟我长时间不在家中，不方便介入这莫名的纠纷中。如果换成以前，我一定揪着这小侄子的耳朵，将他给提回来，教他如何给长辈说话。现在吗？只好算了！

虽然有一个扫兴的，但其他小侄子女们还是很给我这个姑姑面子的，于是都回到各自居住的地方，到达校场，摆出靶子，拉开弓箭，表演给我看。

这时三华也来了，我看出他的天赋很高，可以说是空前的高，这里其他姐弟都远不是他的对手，这样的天赋，我还是从没有见过呢！