《太清服气口诀》 (第2/2页)

内视肠中粪尽，闭目内视，即见肠中粪，极难尽。纵断食二十余日，始尽。初断食二七日，须日别吃一两顿煮菜，推宿粪令下，始得每顿吃一碗首蓿芥、芜菁嵩无妨，练却苦汁，入少油酥，任少着盐酱醋，作气味，勿着米饰等，且欲肠中谷气尽，吃菜可四五日，已后除却菜吃汁，又三数日，然后总停。每须吃少酒任性，腹中空吃，大吃一顿酒，令吐胸中痰，即极精。每日须吃椒，日三两，服椒一合，净择去子。及闭口者，及去尘，以酒水、薜荔、汤菜汁，任意送之。令下益气、及推腹中恶物，此是秘法。姜性能烂物，腹中有食吃姜·汤，非事，如食尽即非所宜。如菜中有邪蒿及葫英，必不得食，能乱人气。

凡仰咽气入肠，运入鸠中，覆咽运，令从熟藏出。凡人有熟藏、生藏，行之一月，气始入，盘屈肠中作小声，绕肠转呜，始是。如法。凡人盘屈肠转数多者为上，十二转已下，或十转九转，或七转五转，或三转两转，三两转者为下。贱人肠厅而短，聪而无智，康属聪，短属不智，唯欲得肠长为上，若短更细不是人类。心为神气，肝为禁气，肺为杀气，脾为道气，肾为元气，令时正咽者是内气。

凡人肠长者，气易固，肠短者，气难固。

凡服气如肠中搅转作声，即须右胁着钵，以右手叉头，以左手牵左脚，令屈直身及右脚。咽气令入右脚中，即可久行，气每下作声，声绕盘屈子肠，屈处作声，皆记得屈，数其声流转哟哟然，小声即是流通好也。人肠中四绿，又有节坎，坎数，亦自记得。

分别外气元气诀

元气与外气都不相杂，若咽生气入，须臾即从下泄出去，不得停肠中，若运气得应头脑中，头脑中热气上运向脚，亦如之。

若先运阳气，即觉脚先玲后热。何故如此？绿阳气排阴气出，所以如此。如先运阴气，亦阳气先出，脚如火热，然后始脚玲，他皆仿此。若能运气入头，始免面皱也。出《老君太虚太上无上自然太起经》。

老君治身守一法，当以夜半时元气始生，舌掠齿，上下舐唇，以鼻纳气，口咽之，三九止，则生气通流於百脉，令人长生。

治身法：朝起先嘘，两手掌摩令热，律额上二七，名曰存泥丸，令人身神具。

治身次，以两手相摩令热，拭面二七，名日乾浴。令却恶气，面为尺宅真人居其中，见之令人不病。次相摩两手令热，律身体二七，名为浴身，令人却寒风。

次相摩两手令热，从额律头发二七，寻存持发神守生，名为浴头。令人发不白，齿落更生，次复摩两手令热，从耳下叉两耳，逆上二七，令人聪彻。

耳各有二神，神字娇女。治身守一法：朝起，衣衣毕，手律头，咒曰：大吉，长生，百病除愈，会於福门，五藏调和，无忧患，诸神斋戒随我身，令我至老不畏人。毕，下状，先前左足，咒曰：乾次。前右足后祝曰：元次。前左足复咒曰：享次。前右足后咒曰：利次。前左足复咒曰：贞吉。同曰：乾元亨利贞。身为万神主，玉尸见，白日大吉得所望。守一法：常爱气，慎言语，令气入多出少，还气补於元，思念元气，终得长生。

守一法：卧常随四时八节，春夏早起，与鹦俱兴，秋冬晚起，必待日光无厌，逆之则伤。

敕身神咒

谨敕臣身中五藏六腑，九官十二神室，四肢五体，筋骨髓脑，皮肤血脉，孔窍荣卫，百八十肌关，三百六十骨节，千二百形影，万二千精光，左三魂，右七魄，三鬼五神，头戴朱雀，足履玄武，左扶青龙，右据白虎，青龙扶迎，白虎扶送，朱雀导前持幡幢，玄武随后负钟鼓。令臣心不受邪，肝不受病，肺不受奸，肾不受昏，脾不受死，胆不受怖，胃不受秽。吾气奋翼，更加导引，急急如臣所告。若履秽及诸不诤处，当洗浴盟漱，解形以除其秽。法用以竹叶十两，桃皮削取白四两，以清水一斛二斗，煮令一沸，适寒温以浴，万掩消除也。若沐者盖不但用，此练尸之素浆，正以浴耳。如此便不得以沐头，更依如常沐法也。