第46章 途中 (第1/2页)

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玄兹一行四人离开了羭次部族有些时日了，他们也没有数自己究竟走了多少天。众人只知道这烈日下的风变得日渐凛冽起来，白雨季眼看就要到来。

这一路上虽然没有发生什么特别的事，四人倒是逐渐熟络起来。玄兹在燧人严的悉心照料下，没过几天就恢复到了最佳状态，剩下的小伤，她自己就完全可以调养搞定。燧人严本以为自己终于可以落得清闲，谁知这一切仅才刚刚开始。随着三人对少女了解的加深，他们发现玄兹根本就是个“野外生存低能儿”，外加“能使别人小能手”，简单的来说的话，她就是除了打架强悍外，其他一无是处。少女是能使唤别人，坚决不自己动手。

三人都受不了，少女这能使唤别人，坚决不自己动手的“突出优点”，曾借故离开，然后跑到一边偷偷观察独立生存的玄兹。他们发现，玄兹不单单是不会打磨石片，她是真的什么工具都不会制作。所以，少女打猎时全靠宵旰的异能，最终不是将猎物烧成碳灰，就是把猎物打的稀巴烂，根本没法再庖解、使用，又或者，少女会独自在林间疯跑个半日，一只猎物也寻不见。玄兹还不会根据山脉的走势寻找水源，更不会辨别可食的草木，也找不到可以安身过夜的石洞。那几天，玄兹基本上就是，饿着肚子奔跑，淋着雨休息；刮风时吃西北风，下雨时喝地沟水，顺便烤烤落雷下的天火。倘若真是无人照顾，把玄兹独自放到野外的话，三人相信，渴死、冻死、饿死、被野兽吃掉这么多种死法，玄兹绝对都能成功避开，然后再选择一个大家都想不到的意外死法，震惊所有人。

如此下来，三人哪还敢把“尊贵的玄兹大人”独自放到野外，屁颠屁颠地赶紧跑了回来。他们一边好生伺候着“大小姐”，另一边轮番上阵，不是劝说少女学些生存手段，就是直接上手教学。可少女根本不在意这些，又怎会乖乖把时间浪费在学习“如何生存”上呢。玄兹就是那种，哪怕是自己饿的骨瘦如柴，活的灰头土脸，还可以一脸骄傲地睥睨着一切的人，更甚者，她还要外加上一副“天上地下我最大”的样子。

老庖头与供土书看着玄兹陷在对自己深深的误解中无法自拔，谁也劝不醒，纷纷放弃劝说，除了必要的打个水、生个火、捕个猎，对玄兹是避之不及。当然，这其中唯独燧人严百折不挠。

俗话说不蒸馒头争口气，少年就是无法认可少女的观点，哪怕是远远地听到，他都要忍不住回嘴几句，非要跟少女挣个高低，辩个对错。少女与少年都偏执地认为自己的观点是最正确的，玄兹自然也不肯轻易认输，每当燧人严讲些什么“敬畏大荒世界就是敬畏大地母亲”的大道理，玄兹都会搬出羭次部“火祭”时的那套说辞，以人族开辟海内世界为例，反驳少年的观点。只是，时间久了，玄兹都厌倦了，少年竟然仍是热情高涨，最后说得少女是直打瞌睡。每次等少女都睡了一觉，再醒来时，燧人严还能喋喋不休，玄兹直呼可怕。

正因如此，少女开始变本加厉地使唤燧人严，什么鸡毛蒜皮的小事都要让他去做，试图消耗掉少年的精力，以免他再喋喋不休。在少年累的气喘吁吁时，老庖头与供土书则大呼过瘾。他们二人闲暇时，常常呆在一起，一来一去竟成了忘年挚友。二人都“以食为天”，所以他们为解嘴馋，经常偷偷猎些山中野味、奇珍异兽，开个小灶，再围炉小憩，世间快活也莫过于此。

在这安稳的时光中，

众人又度过了些许时日。

按照红云传讯的指示，三人在玄兹的带领下，顺利地到达了大时、嶓冢部族。燧人严、老庖头与供土书都以为要费些功夫，才能继续前进。没成想，这两大部族的情况，果真如红云所说，送火人整装待发，时刻准备出发。玄兹到达当日，在简单检查了送火人装备，交代了路线与注意事项后，勇士们当晚就踏着夜月，火速华胥去了，整个过程十分迅速、有序。后来，结余下来的时间，一行四人受邀参加了当地部族的祭祀，受到了他们的热情招待。

这两大大部族周边虽然也有很多弱小如符禺部落一般的小部族，但互相之间一直相安无事，族众安居乐业。大部族接济小部族，小部族也会反过来供养大部族，他们将华胥国制定的理想中的法则，展现的淋漓尽致。

待在这两大部族的期间，玄兹与燧人严的辩论终于又有了新的进展，有专人伺候少女，她终于有时间思考如何从话语上反击少年。她总是一脸骄傲的讲述着，华胥国于大荒世界的种种规则，这些规则、法度让一切都在走上了既定的轨道，这西方首部的大时、嶓冢部族就是最好的例子。

燧人严从少女的话语中得知，华胥国将海内的大荒世界分成了“五方”，也就是五个不同的部分。最初依若水、汾水、黄水，三水汇集之处而建的华胥国[韩1]，将自己视为世界的中心，其他各处，分别以北、东、南、西、中，定名“五方”。不过后来，华胥国在征讨异人族之时，顺带测绘出了大地的边界，他们这才知晓，三水冲击下的平原沃土，并未真正的“世界中心”。可城郭得建，改址并非易事，华胥国国主就想了办法，将海内大荒世界均匀地分成了南方三部、西方四部、北方三部、东方四部，而中部则大刀阔斧的分成了十二部。如此一来，通过细化的排布划分，弱化了“五方”的概念，华胥国也就自然而然地成为了“海内世界”的中心……