第14章 神秘的0家 (第1/2页)

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“真正的知识需要自己去寻找，探索。还有什么不明白的地方嘛？”

董恒坐在床上低着头思考，这时董武接下了话。

“陈公子，以前老是听人说三派，到底什么是三派？”

“三派是指目前大陆最流传盛行的三大主流学派，儒家、兵家、法家。”

“如果没有提前觉醒印记，最好是学习这三家，他们的潜力是最大的。”

“儒家我知道，先生天天在学堂上里叨叨，修身齐家治国，穷则什么，达则兼济天下啥的，我都听腻了。我还是比较好奇法家是干什么的？”

这时候董恒从沉思中清醒过来，听到两人的谈话，插嘴道。

“董恒，你呀！你呀！修身、齐家、治国、平天下。穷则独善其生，达则兼济天下。这是刘半圣劝导儒家弟子积极入世，立儒家之志之言。”

“儒家的思想是三家中最早以及最完善的完整体系的学说，学之受用无穷。兵家也有自己完整体系的学说，只有法家到现在都没有完整的有体系的统一的理论。虽然儒家出现最短，却是最快的冲上了三大主流学派。儒家还是很多值得学习的地方。”

“法家因为没有完整的理论依据，致使法家如今出现了两派，一个是人治派与法治派。法治派认为法是崇高的，法大于天，认为法律之下人人平等。而人治派认为法律是制定的应该为人所服务。同时人治派中也划分人治与法治，人治就认为法律是最后的惩罚手段，要在道德上改善社会风气，这是受到儒家的影响。同时法律应该公民的监督下实行，甚至在公民的意见达成一致的情况下，可以改变法律的判决。法治则认为法律的制定可以考虑公民意见，但制定法律应该由国家制定与实行，而且在法律实行中不应受到任何因素的影响，制定的法律必须严格执行，不以任何意志而有改变。”

董恒想了半天“这不矛盾吧？”

“这不矛盾，他们所坚持的理论不矛盾，但在实施的过程中，就出现了很大问题，法治派所坚持的“国家”在真正的实行中成为了统治者的工具，在治理国家中以“势”“术”“法”造成了统治者的独裁，肆意践踏法律。而人治派在治理国家中造成司法**，恶意篡改法律，造成了极为恶劣的影响，各有各的缺点。”

陈少羽看又陷入思考中的董恒，又扫了一眼满脸无所谓的董武，他就知道，找他来到不是董武这种大老粗，应该是董恒。他说的这些在他的前世都是大街上的知识，但在这一世在整个大陆上都是有独到见解的，更别说还只是在一个小小的王国，任何一个有想法的人都不会错过。

董武在傍边挠了挠头，看见陈少羽看着他，有些尴尬的打开话题说道：

“陈公子，知道什么很奇特的百家嘛？”

“知道一些，有一个言家，他们就认为无论是政府还是个人，应当言出必行，他们的创始者是一位集法、儒、小说、三家达到了大儒境界，因在世间见识到太多人心险恶、政府、人与人之间的欺诈之事。认为个人言而无信，国家政令夕改。是个人、统治者的道德败坏。因此有感悟而创造了言家，后一举突破半圣。他们统一修炼一言决，修炼方式极为奇特，先是通过秘法改造玉鉴，如果有人要找他们契约双方的承诺，三人共同使用秘法在玉鉴上留下二人的诺言，言家的子弟就会通过秘法将二人的契约从玉鉴中抽离出来收进星宫中，他们的修为实力是随着收纳进星空内的契约而实力不断提升的，

契约使用的玉鉴等级越高，契约的人实力越强，契约之事越重大都能够使他们实力的提升。唯一要求就是必须双方完成契约。如果契约中有人毁坏契约，收纳契约的监督者将会受到反噬。严重者甚至会星宫炸裂当场死亡。”

董武想了一下道：

“我要是故意，签订契约以后，跑到谁也找不到的地方？那这个言家的人岂不是必死无疑。”

“言家祖师爷当然也想到了，言家的一言决你随便到那一个贩卖功法的地方都有卖的，言家最重要的是那套契约玉鉴秘法。只有真正的真传言家弟子才会。签订契约的人，无论跑到天涯海角，契约人都能感应签订者的位置，找到他，然后让他“主动履行契约”，除非人死了，或其他方法。”

“其他方法?”

“这是一种得罪死言家的方式，你们还是不知道的好。万一传出去会招来言家的追杀的。”

“陈叔叔，你怎么知道这么多？先生和我们提过言家，非常推崇。”传来的是董恒好奇的询问。

“而且陈叔叔这么博学多识，一定是大派子弟，陈叔叔说说嘛？我猜应该是儒家？兵家？”