苍穹破裂,元末民不聊生 (第1/2页)

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穷尽楚天千里，举杯望断星河。

江山破碎去乡离。

民生疾苦彻，枯骨遍途觌。

百载黄河难一澈，心忧四方之期。

虽于暝，莫作俗徯。

堂堂华夏士，岂可苟求怡？

《临江仙》

实时天地动荡，礼崩乐坏；实时日月无光，寸草不生；实时四时紊乱，颗粒无收；实时沧海漫滩，鸿雁不翔。是时中原大地兵荒马乱，动荡不止，人民去离，横尸遍野；大才隐世，群魔乱舞；犬吠蛇遁，万物心悸；五星陨落，具化为石；大风日异，六鹢退飞。

此时之天下已不再是当年之天下。

放眼望去，所谓的锦绣山河，到处已经是断壁颓垣，尸骨遍地。人群不断的向南方迁移，逃荒的人群达到了一个历史上的顶点！他们食不果腹，衣不遮体，头发凌乱，双目之中流露出来的尽是对未来的恐惧以及对生命的绝望。

公元1357年，也就是至正十七年春二月。

此刻，应天府高高的城墙之上，一个神情刚毅而眉清目秀，天庭饱满，地国方圆，双目之中仿佛有能洞察一切的力量的中年人，此刻正双手扶着城墙，举目远眺。在他深邃的目光里，仿佛又有能翱翔于九霄之外，俯瞰世间的一切的光芒。

在他的身后有两个身披锃亮铠甲的人，其中一个，是手摇折扇的中年人。他的头发已经白了一半，但是那双炯炯有神的眼睛里，却充满了是对未来无比坚定的自信，以及发自内心的张扬。

另一位则是手持长枪，黑发随风飘动，长相英俊的年轻人，此刻他正右手叉腰，左手握枪，站在城头之上，仿佛是一尊战神，不可撼动！

没有人知道，在十一年之后，这几个人会结束这纷乱的天下，结束元朝这混乱的统治，重新建立一个由汉人统治的天下。

即便他们那个时候所接到的底子是无比残破不堪的，是民生凋零的，是众生苦楚的，是人口锐减的，是土地荒芜的，是国库空虚的，甚至是内忧外患的。

哪怕接了如此破烂不堪的底子，哪怕连一个和平稳定的发展空间都换不来的家底，但是他们依旧在这样的一个情况下，一边打仗一边发展民生，用三十年的时间开创出了一片盛世。而开创这片盛世的真可谓是一个强人，一个六百年一遇的强大的帝王。

这片盛世，超过任何一个时代；这片盛世，造福百姓的程度远超任何一个时代；这片盛世，冲击了以往所有时代的等级制度！

人们将这个拥有黄金般灿烂的年代的名字，称之为——洪武！

这个时代，是可以比肩秦皇汉的时代！创造这个时代的君王，是可以并列时代四雄之一的明君！这个时代所开创的朝代，是仅次于大秦帝国的列为中华历代王朝中的第二位的王朝。

这个王朝被后世敬称为——最有骨气的王朝。

天子守国门，君子死社稷。

是这个王朝的代名词。

三百年不称臣，不纳税，不合亲，不上贡！是这个王朝的标签。

而创造这一切盛世的人，正是这位天庭饱满，地国方圆的中年人——朱元璋，朱国端！

在他身后的两个人分别是谋士李善长，第一战神常遇春！

没有人知道在接下来的十一年里，他们会吞并掉强大如陈友谅那样的敌手，能够收拾掉像张士诚那样的枭雄，能够一击瓦解元朝在全国的统治，攻占大都，收复辽东，建都应天府！

他们的一生都是抱着这样的一句话。

藏富于民，不与民争利。

其实他们的胜利，不仅仅源于他们的审时度势，也不仅仅源于他们有一颗胸怀天下的心，还有时势的帮助。

正如商传先生所言：历史上的成功者都少不了两个最基本的条件：一个是自身的才能和努力，另一个是历史机遇。（《朱元璋传》）

而这一切的一切，还要回到至正四年（公元1344年）的那一场大旱说起。

就在这一年，天下大旱，蝗灾蔓延，饥荒瘟疫流行不断。而元顺帝又不太理会这些灾害，只是对于北方的黄

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河决堤稍稍正视，至于南方只是草草的拨了一笔款就算了结了。

尽管拨了这一笔款，但经过一层一层的剥削后，还能落到老百姓手里的，恐怕连一个子都不剩了。

在元朝统治时期，将整个国人划分为四个级别，其中汉族人所在的汉人和南人是最低劣的。

所以到了这一年的大旱，也就是面对北方人，可能还会考虑考虑帮助他们修缮一下利民工程，至于南人，本来就是社会的最下层的贱民，生与死本来就不重要。

所以呀，元朝几个大官员一合计就得出了决定，拨点钱给南人就算了，饿不饿的死，顺其自然。反正他们也是最卑劣的人，死多少都不足为惧，有可能的话，应该让他们全部死光，也未尝不是一件好事，达到净化人种的效果。

这一下子就决定了南方人民的性命，注定是要流离失所奔走他乡，甚至活活饿死，渴死。

而我们太祖（朱元璋）很不巧，他也在南方的这个行列中，因为太祖是濠州人。

在如此天灾**的情况下，很快，他的父亲朱世珍，母亲陈氏和大哥都先后饿死了，不得已之下，他加入了流亡的人群，跑到了一个叫做皇觉寺的地方，剃度为僧了。

能够在这里剃度为僧，也不得不感谢他的老邻居，要知道，虽然太平盛世里想要做一个和尚是容易的很，在这种大乱的年间，寺庙中的余粮也不算太多，所以能不收人就不收，人少，则口粮的使用减少，就能尽量维持多些日子。

进入皇觉寺之后，寺庙中的余粮很快见了底，不足两月的时间，老主持就将新来的和尚打发出去化缘。

仅五十日，寺僧以食不给，故遣其徒游四方（《明实录》）。

太祖也非常有幸的加入到了这一个行列之中，这一加入呀就是游荡了三年之久。

凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。（《明史.太祖一》）

太祖这一路走来基本都是一些穷困潦倒的地方，别说是什么吃一顿饱饭，大部分就是上一顿没吃饱，下一顿就看不着了。

也许这个时候就有人疑问了，从地图上来看太祖为何一直是向西北前行，而不往东南走呢？