第176章：苏长歌不才,恳请诸位,与我1起为后代子孙… (第1/2页)

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当听到“不熟”两个字。

辩机心态有些裂开。

他没想到，慧贤那浓眉大眼的和尚居然也学会骗人了。

这世道，当真是人心不古啊。

不过好在他来此之前就请教过主人，知道该怎么对付真佛。

随即，他目光看向苏长歌，言道：“苏圣，昔日佛祖心怀大慈悲，舍身饲虎、割肉喂鹰，愿牺牲自己性命救助生灵。”

“小僧不求你为此牺牲。”

“只需交出真佛圣宝，便能救助慧贤及六百五十二人的性命。”

辩机此刻也不装了。

直接摊牌。

至于说这样的手段是否不太光彩。

他乃是波旬座下护法，本身就是谷欠界的魔头，卑鄙的理所应当。

而随着他的声音落下。

一刹那。

在场众人的眼神变得愤怒起来。

不论是修士还是儒生，亦或者芸芸百姓，所有人都对辩机的行径感到不齿。

阴谋诡计之所以是阴谋诡计，就是因为上不了台面，那么为什么上不了台面？因为它违背了约定成俗的道义规矩。

辩机如今的行为。

就等于是在大庭广众之下，将这块遮羞布给撕的粉碎。

将最肮脏的东西暴露在人前。

如何不让人厌恶愤怒？

“以他人性命做要挟，这就是宣扬大慈悲的佛教，长见识了。”

“夷狄之卑劣，远超常人。”

“什么割肉喂鹰，舍身饲虎，说到底不过是道德绑架罢了！”

“伪佛常以慈悲示人，

逢人便劝说他人慈悲，实则己身腥膻野性，或乘虚而零窃，或纠众而跳梁，或执词而要挟，此等伪善之教，断不能使其阴谋得逞！”

“对！不仅不能使其得逞，更不能使其流入中土，污我神州净土！”

一道道义愤填膺的声音响起。

辩机却丝毫不为所动。

输了辩法。

苏长歌又连证道佛两家之本源。

尤其是般若心经一说。

教导世人五蕴皆空。

何谓五蕴？

色蕴、受蕴、想蕴、行蕴，识蕴。

色蕴乃是指一切有形物质，其中又细分为眼耳鼻舌身，对应色声香味触五境。

受蕴乃是人对一切事物的感受，想蕴乃是对一切事物安立名称，生出想法，行蕴是驱使心造作诸业，即行动时的心理。

识蕴，对境了别、识知事物。

此为心之本体。

虽然辩机也知道，五蕴皆空没那么容易，甚至几乎不可能达到。

就如同苏长歌所言“天地与我并生，万物与我唯一”一样，有几个修士能修到那个境界？但问题是，有跟无完全是两个概念。

这相当于为众生映照前路，告诉众生无上正等正觉该怎么走。

同时。

此举也断绝了佛教根基。

若世人皆不供奉佛祖，他们哪里来的信徒？佛教也就名存实亡了。

正因这样，辩机哪还管的了世人对佛教的看法，卑劣也好，无耻也罢，今天他一定要拿到佛宝，或者是毁了苏长歌佛心。

心念间。

他眼神锐利的盯着苏长歌。

等待对方的回答。

若是答应，他的目的得逞。

若是不答应。

那便是苏长歌认为物比人的价值高，少了佛之慈悲，不配为佛。

换而言之，无论苏长歌怎么选。

自己都赢定了！

“本圣拒绝。”

此时，苏长歌面无表情开口。

话音刚落。

辩机便一脸冷笑的发出诘难。

“枉小僧还以为你是真佛，原来你这慈悲之心也是假的。”

“什么非心非佛，什么五蕴皆空。”

“真佛圣宝不过死物，慧贤及那六百五十二人却是一条条鲜活性命，尔如今却为死物而弃生物，有何资格言小僧等人是伪佛！”

“你，苏长歌，才是最大的伪佛！”

锵锵有力的声音响起。

不远处，谢灵韵的脸色为之一变。

此刻她才反应过来。

辩机的要挟举动虽然卑鄙无耻，但却是一场针对道心的考验。

佛与儒和道不同，佛讲究大慈悲，普渡世人，如今苏长歌不以死物换活物，利益权衡虽说的过去，但在慈悲心上却站不住脚。

一念至此。

谢灵韵目光看向苏长歌。

她不相信自己都能看透的事情，苏长歌会看不透，他一定有应对之法。

也就在此时。

只见苏长歌云淡风轻的说道。

“求仁得仁，又何怨乎？此路乃慧贤所选，一切因果他自担之。”

“本圣若是以真佛圣宝救下他，反而坏了他的道路，此生他再也无望成佛，亦无望救助西域诸国众生脱离伪佛之苦海。”

此话一出。

辩机却像是早已猜到他会如此说。

口中立即再次发出诘难。

“苏圣当真好口才。”

“但你有没有想过慧贤身边的六百五十二人，还有西域万万无辜百姓！”

“他们可没有像慧贤那样求仁。”

“今日，若是你不将真佛圣物交出来，小僧便每日杀百余人，直到屠尽西域，而他们之所以会死，皆是因你一己之私！”

辩机开口。

早在来此之前，他就想过无数可能。

若是苏长歌对慧贤见死不救，还可以狡辩成是求仁得仁，助他成道。

那无辜百姓呢？

你总不能说他们也是求仁得仁吧？

因此，不管怎么说。

真佛圣宝和佛心。

你苏长歌今天必须要交待一样在这。

我辩机说的。

佛祖来了也留不住！

然而，正当辩机自信满满的想着时，却见苏长歌摇了摇头。

“你虽知佛祖舍身饲虎，割肉喂鹰。”

他缓缓开口道：“却未能明悟两则故事中所蕴含的不同深意。”

“故弄玄虚，有何深意？”辩机闻言有些不服，说道：“舍身饲虎、割肉喂鹰，此二事皆是佛祖心怀慈悲做出来的举动。”

声音响起。

苏长歌的表情依旧平淡。

舍身饲虎。

乃是佛祖前世身走在路上。

偶然见一母虎带着数头小虎饥饿难耐，母虎因此欲将小虎吃掉。

佛祖前世见状生出不忍之心，于是用利木戳穿手掌，然后将血液喂给母虎，母虎舔食完鲜血，又继续吃佛祖前世身的**。

就这样，佛祖的前世身嘎了。

而割肉喂鹰却不一样。

前世嘎了的佛祖，转世后又走在路上，这次见一老鹰在追逐一只鸽子。

鸽子快要丧命时向佛祖求救，佛祖心生慈悲，将鸽子藏在袖中，老鹰见状开口道：“你救了鸽子，我却因少了这只鸽子要饿死。”

“如此怎么能称之为慈悲？”

佛祖闻言觉得是这么个理，于是就问老鹰需要什么食物充饥。

老鹰说想吃刚杀的肉。

于是佛祖二话不说，直接用刀嘎了自己一块肉下来，老鹰此时却讨价还价，说重量不对，鸽子多重，你就要嘎多少斤肉下来。

佛祖心想也是。

于是就叫旁边的人拿了个秤过来。

但奇怪的是，佛祖嘎了自己一刀又一刀，肉都快嘎完了。

重量却还是不如鸽子重。

最终，佛祖心想着自己反正也快不行了，于是就想用最后的力气爬进秤盘。

但却因为气力不知而倒地，不过佛祖并未放弃，丝毫不顾肉身的痛苦，一遍遍发着大宏愿，一心想要站起，却又一遍遍倒地。

此时老鹰劝他放弃，把鸽子给自己。

佛祖估计当时心想。

自己要是答应，这么多刀白嘎了。

于是再次立下大宏愿，愿以此身誓求佛道，救度一切众生、善护一切众生。

最后，佛祖不负所望终于爬进秤盘。