第190章 棉布与糖浆 (第1/2页)

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鬲候府别院的书房中，吴咏放下纸笔，站起身来，活动了一下筋骨。自从董宠被天子下令赐死后，刘宏已经多日没有去华光殿听讲，吴咏自然也落得个空闲。

若是以往，袁术等人早就找上门来，邀请吴咏一起，或饮酒作乐，或郊外游玩。

但因为上次王贵引发的事件，间接导致董宠的身死，袁术等人都被家中长辈赶回祖地。

不过吴咏的生活并没有变得枯燥乏味起来，他每日除了读书骑射外，其余时间大多是陪着五姓家族的姊妹，给她们讲一下有趣的故事，偶尔还编排一部新的皮影戏，令这些姊妹只要有空闲时间，便会聚集到吴咏的别院中。

这不，吴咏打开书房的门，便听到前院厢房内传来阵阵惊呼声。那处厢房是吴咏专门让人收拾出来的，里面只放置了数套桌椅板凳，专门供这些姊妹听故事看皮影戏用。

苦笑着摇摇头，吴咏来到客厅，便自顾自坐下休息，喝起茶水来。此时，客厅内空无一人，吴咏估计成昭和几位侍女应该也在厢房看热闹。

正在这时，岑晟领着一人，满脸笑意地走进来，行礼道：“主君，你看谁来了！”吴咏抬头一看，发现来人竟是卓倧，立刻起身施礼，声音有些惊喜道：“叔父，您怎么来洛阳了？”卓倧脸色一摆，道：“怎么？不欢迎我来？”

“哪能呢，侄儿巴不得叔父也能待在洛阳。”吴咏赔笑道。卓倧哈哈笑道：“算你还有些良心，不枉费我日夜兼程从南阳赶来给你送东西。”说完，便将一封信递到吴咏手中，

“你自己拆开看吧，个中缘由都在里面了。你给我安排一间厢房，赶了一天一夜的路程，我先休息一会。”吴咏惊喜接过，随后让岑晟去安排，他自己则是把信略看一遍。

信是何莲写来的。她先是把乡里的情况说了一遍，包括吴家，复望里的情况，还有伏牛山寨的情况。

因为吴咏的关系，复望里的乡亲对吴家老小都很照顾，就是那边的五姓家族家主也时常派人过去慰问。

而复望里因为吴咏留下的那些太虚吃食做法，短短几个月的时间，便成为周围宛县最富裕的乡里，不少乡里都以与复望里的家户结为婚姻之家而自豪。

至于伏牛山寨的发展更是迅速，吴咏离开的这几个月时间，他们利用那些煤石资源，又吸引来不少的流民，如今十二寨，每一个寨都是堪比一个乡里的存在。

信的最后，何莲又询问吴咏在洛阳这边过得怎么样？有没有生过病，平日里成昭是否用心照顾等等，字里行间都是透露出对吴咏的关心，这不禁让吴咏心里暖暖的。

吴咏看得十分认真，生怕错漏任何一个信息。也不知过了多久，门口又传来声响，吴咏放下手中的信件，到大门口一看，却是鄢展和申屠弼，一边有说有笑，一边搬卸马车中货物。

见到吴咏出来，申屠弼立刻停下手中的动作，施礼道：“见过仙君！”吴咏急忙将他扶起，笑着问道：“没想到你也来了！你们日夜兼程，怎么还带来这么多的物品？”申屠弼就是伏牛山寨十二寨主之一，他正值壮年，又有些武力，才被安排这次洛阳送货之行。

他见吴咏问话，立刻神秘道：“仙君还是先看看这些货品再说！”吴咏有些好奇，便打开一个包裹严实的麻袋，发现里面竟然是洁白的棉花，立刻就惊喜起来。

之后他看到鄢展抱下来几匹布，于是便上手摸了摸，有些不确定地问道：“这是棉布？”见申屠弼点头，吴咏十分欣喜。

当时他只对杨冀说棉花可以织布，具体怎么操作并没有说明，但没想到杨冀还真将棉花织成布了。

时下的布料主要有丝帛、麻布、葛布和动物皮毛。丝帛是丝与丝织物的总称，未织者为丝，已织者为帛。

虽然丝帛都是百姓所织，但因其价格昂贵，普通百姓可穿不起丝帛衣服，大多数人都是穿麻布做成的衣服，

“布衣百姓”就是这么来的。但麻布有一个特点，就是非常粗糙，在生产力水平低下的古代，麻布处理得都不彻底，若是作为接触皮肤的内衣来穿，时间长了，则是会导致皮肤瘙痒难耐，严重者还会得皮肤病。

至于葛布则是产自一种叫

“葛”的草本植物，其纤维可以织布。不过这种

“葛”主要生长在南方地区，北方少有。而毛织品虽然具有较好的保暖性，若是处理得不彻底，味道十分难闻，完全不符合汉代百姓的审美标准，所以使用较多的是北方的游牧民族，比如匈奴、鲜卑、羌等等。

其实这时的西域地区已经开始种植棉花，甚至还采用棉花作纺织原料，织成棉布，在局部地区棉布还被当做货币来使用。

但是在中原地区，人们还是只将棉花作为观赏植物，并未认识到它的经济价值。

而且这时的棉花产量很低，制作难度极高，去壳就已经很麻烦了，更别说去棉籽，收集棉花，纺织成布更是一件极为困难的事情。

直到后世明朝朱元璋强制推广，棉花才在中原地区大量种植。从此棉布、棉衣成了百姓必不可少的生活用品。