第43章 高专前篇25 (第1/2页)
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套路为什么会存在?
我想是那是无比接近【理想】的形态。
那形态是仅仅存在于理念的不切实际,是肉眼无法直视、无法描摹的光芒。
人的肉眼无法直视太阳,仅仅只是一小会儿,也会感到非常痛苦,头晕目眩。
唯背对身去,感知自身的影子,误以为那是【真实】的存在。
有的人甚至会把舞动的影子当做光芒本身。
古希腊时期,毕达哥拉斯学派认识到黄金比例就是美。
0618:1是一种能够广泛引起强烈自然美、和谐美、秩序美的几何比例。
仿佛神明亲手写下的诗歌,黄金比例是永恒的美。
而历史车轮滚滚前进,人与其他动物的最大区别再于人拥有强大的创造力。
在这片极尽广阔的大地上,佝偻的影子如日暮跋涉的骆驼,穿凿打磨的声音亦从未停止。
起初,他们把狩猎和祭祀场景凿成石板,刻成壁画,由此诞生了原始美术。而之后为了更好地表达理念,雕像和绘画水平得到长足提升,使得艺术作品有了栩栩如生的表现能力。从古典时期进入中世纪,是基督美术统治的时期,这个时期的艺术死气沉沉,作品多与宗教相关。但随着时代的发展、城市兴起,人的价值被挖掘出来,比起永恒的极乐世界,人们更加乐意展现世俗生活,由此,诞生了历史上著名的文艺复兴运动。而随着社会思潮变迁,人的价值被进一步肯定、展示,美学由此进入浪漫主义时期,于是有了宏大而富有戏剧感的巴洛克风,梦幻华丽的洛可可风。而到了新古典主义时期,人们把繁文缛节视为累赘,追求简练,受启蒙主义的影响,现代与古典融合之美成为流行。而到了19世纪,艺术蓬勃发展,最终印象派大行其道,注重整体和氛围,捕捉刹那光影的作品成为主流。20世纪初,生产技术的革新带来了电气的广泛发展,人类所创造的财富爆炸式增长。及至老牌资本主义国家逐步转型为帝国主义的现代国家,战争与和平成为世界性的母题,现代主义艺术亦登台亮相,毕加索的立体派、和蒙德里安的抽象派都是其中的代表,现代艺术是反叛和解构的艺术,旧世界的界限被不断打破,然而本应带来幸福的科技,却变成武器屠杀了上千万同胞,古典精神成为唐吉坷德式的小丑,“仓廪实而知礼节”沦为虚伪的笑话。至于20世纪末的后现代主义,是受战争影响的迷茫一代所创造的,艺术表现出明显的下沉,波普艺术是符号化的视觉艺术,具有简洁、通俗、明快的特点,在传播学上具有巨大的价值,杜尚的小便池更是被批判为“艺术已死”的重量型代表,去中心化,怀疑精神,自我反叛,及时行乐是这个时期的关键词。
由此继往,艺术从务实走向务虚。
艺术的客体,则经历了从英雄、传奇、贵族乃至世俗风景、小人物、劳动人民等等的演变。
人类所创造的瑰宝们,只是在很短的时期具有承载知识的使命,如同婴儿时期的安抚奶嘴。当人类开始做梦,它便以胀满了气的轻盈,头也不回地飞向永恒的理想乡。
无论是中心化的,权威的,古典的,范式的的大宇宙,亦或是去中心化的,各自独立的小宇宙。
——始终无法绝对脱离现实世界。
它既像一面镜子,又像打开的窗口。
宗教、艺术、娱乐。
万华筒那般,转了又转。在那之上。
寻找心灵的寄托。
探寻另一种世界。
追逐无限可能性。
远眺着星辰大海。
随着时代发展,人造之物并非风化为砂砾从指缝漏下,而是不断累增的。
这同时证明了,人是一种无法完全生活在现实世界的脆弱生物。
哪怕睡觉,人的大脑皮层仍然在不断输出信号。于是人就开始做梦。
浅眠-做梦-深眠-梦醒,周而复始。
完全活在现实中的人是怎样的?
哪怕是我,一次也没有见到过,只能默认那样的人不存在。
因此,我认为。
我始终认为。
真正的电影只有一种类型,那就是讲述人面临的困境,以及在这种困境中如何对待生活。
而在工业化时代,大型工厂城市林立,商品被轰轰烈烈昼夜不休地生产出来,以脱离实际的价格倾销到每个人手里。
一切都太泛滥了,堆起浮浪的泡沫。
哪怕人类已然拥有未来几十年生活所需的各种物资,供给仍然远远大于需求。
货架上的商品令人眼花缭乱,仅仅在狂轰乱炸的广告中寻找到有用的信息,就要付出巨大的学习成本,个人时间又往往被社会生活无情挤占。
由此。
一个人所拥有的时间精力,或者说注意力——反倒成了最珍贵的东西。
尤其大众流行还涉及信息茧房、群羊效应等概念,这就造成了观点在小范围的绝对化。
与其说人是因志同道合、情感共鸣、吸引趋同,牢牢粘在一起的磁铁。
不如说是或主动、或被动地,被生活的环境所孤立着。
人与人总是生活在孤岛之中。
要是在某个领域更进一步,或许还会不小心脱离大众。那些自诩平平无奇的言论,也会变成狭隘派的夸夸其谈。
尤其是大数据时代来临后,票房表现证明某些套路一定是可以赚钱的,为了保障下限,作品反而越来越趋向保守和趋同。
可以说,票价完全对不起它的宣发,绝大部分都是依靠水军炒作起来的平庸之作。
无论观众是否承认,一个有目共睹的事实就是。
好电影是非常难得的。
质量过硬,又满足大众审美的作品,本身就是非常稀缺的资源。
甚至在其圈子里评价体系里,它并不是那个资源配置的【最优解】。
在以【合格】为标准的评价体系,只存在淘汰制。
【合格】意味着能够满足需求。对绝大多数人而言,电影只是一次性的消费品,如同廉价的胶布,能用就行。
将【合格】、【不合格】替换成【想看】、【不想看】,结果不言而喻。
以满分100分计,60分即为合格,一部80分的作品和60分的作品都是同等的【合格】,票房上极有可能打成五五开,因为上限就只有那么多。
80分还可能因为优秀与周围格格不入惨遭鄙视。
一分耕耘一分的收获,十分耕耘未必能带来三分收获。
越逼近极限,进步越艰难,近二分的差值就体现在九分的努力上,值得吗?大学生期末考试从20分上升到60分只需要临时抱佛脚苦背几天书,而从90分上升到95分,则需要持之以恒的刻苦,可以说每一分都在燃烧汗水。
至少从商业的角度,这种行为是缺乏性价比的,完全可以称之为充值信仰。
商业逻辑是聪明的逻辑,商业只想赢。
要想将收益最大化,最简单的方法是把十分耕耘等分为十份。抛开所有变量,只依照小学加减法来计算,那么当每分耕耘都得到一分收获,最后可以得到十分的总量。哪怕其中一半暴死,也会有五分的总收益。而粗制滥造的产品,会让人感觉“是个人”都可以轻松胜任,由于产出数量庞大,甚至会让围观群众产生这玩意特别流行的错觉。
那些真正群策群力,千锤百炼,精益求精,充满理想主义汗水的作品,一旦突出重围,口碑大爆,往往能够破圈。
破圈后,作品不再依赖其内部的评价体系,甚至也不仅仅是大众的普世价值观,而是更加多元化的视角。当更多观众慕名而来,票房宛如长鲸吸水、细水长流。一旦经受住时间检验,还能载入教册成为经典。
影片实际制作过程则充满各种变数。
比如适合的演员没有档期,只能找替代的演员,又或是主演片酬太高,导致其他预算削减,效果做不出来只能退而求其次将就算了。导演本身水平就烂,脾气还大,其他剧务也是各种摆烂,以至于演绎的故事可能还没有现场真人秀精彩。哪怕以上都hold住了,推进中也总会有各种事故导致拍摄延期、预算不足,哪怕最终效果不错,也可能被剪辑得支离破碎,更不要说跟电影专业毫无关系,基本只会看报表的,偏偏拥有最大话语权的投资人了,从前他们还能够迷信专业人士,现在有了大数据支持,喜欢指点江山的爹味已经洗不掉了。
……从立项到收官,中途的变数太多,能够顺利做出成品,而非半途夭折,已经是二八定律中的那个豪横的【二】了。
看到上映的片子,观众充满疑惑,为什么这么烂的片子还能继续拍下去。
导演和演员难道不知道自己在拍烂片吗?
其实我也很疑惑。
他们不知道。
因为在那些人心里,他们是不觉得自己在拍烂片的,相反,他们可能认为自己非常牛逼。
虽然烂片公司只是仗着垄断优势控制了宣发渠道,就好比本国海运发达是因为恰好位于太平洋海运航线,且处于两个超级大国的夹板。这是天然的地理优势,所以仅仅靠着关税就能赚得盆满钵满。
当然,要是回到封建时代,根本不存在地理优势。曾经黄金贸易线隶属亚欧板块,长安-中亚-西亚-地中海的丝绸之路,当坚船利炮尚不足以横渡远东-北美西海岸航线进行商品贸易,本国是被彻底边缘化的……因此这份地理优势还要得益于哥伦布的航海大发现,工业革命完成,殖民主义浪潮,全球一体化……
一言蔽之,时代进步了。在风口上,一头猪也能飞上天。
根本不需要太努力,只要躺着就赢了。
但是。但是代表着转折——
要是有人把成功的主要原因归于躬匠精神,并不是赶上了好时代,而是特别会鞠躬才会赢。不仅自己鞠躬,还指责别人鞠躬的姿势不对,发力方式不够仙人,我只会觉得脑子有病。
电影的梦工厂是各种名利汇聚的高端圈子,充斥着【白手套】【洗钱】【包养】【二代目】【cosplay】等灵感词汇。
人与人的想法互相碰撞出奇妙的化学反应,最终的呈现效果是非常玄学的。
大概率会满足木桶定律,即决定木桶容量的,是组成桶围最短木板的高度。只要有一个明显的短板,最终会影响到所有人努力的结果。
所以根本不是想不想拍好的问题,而是拍不好。
水平就那样,死活都不行。
粗制滥造的商业之作充满各种虚伪、套路、妥协和政治正确。
故事是缺乏短板的平庸,视听是东拼西凑的精美。在流水化的创作下,创新点已经被用滥了,无论吹得多厉害,其实还是热元素的堆砌。无论包装得多么现代时髦,其内核可能还是个给历史糟粕捧臭脚的辣鸡。
所以稍加引导,虎杖就能很顺利地看出凶手了。
虎杖其实脑子挺好的,性格活泼,聪明真诚又有见地。他只是单纯,不会耍心眼,太容易相信他人,这不能代表他真的是个没脑子的笨蛋。
尤其,讲故事的套路都是相似的,只要大量重复拉片,几乎处处都是破绽和疑点。
总是如此。
“明明已经感觉不对劲了,为什么不躲开啊。”
虎杖嘘起眼,颇为无语地说:“不,仔细想想现实生活里,明知道有危险还要故意去做,为了面子故意跟亲人朋友对着干,结果也不会太好。如果大部分都像普通人那样,根本不会遇到这些离奇的事情。”
“是哦,接受电影给出的设定就行了,为了开心就不要考虑那么多了。”
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