第40章：心花创道、五鬼搬运术 (第1/2页)

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执念了结的那一刻，顾尊悟了。

冥冥之中他似乎看到了世间冥冥之中存在的道路，每一条都是修行大道。

道家、佛家、儒家......妖、魔、鬼、怪等等，这是前人曾经走过的路，有长有短，此消彼长。

而顾尊却不站在任何的一条路上，他的面前是一片空冥苍茫，而回头望去，身后才是踏出的路。

“心花，是崭新的一条路。原来如此。”

顾尊理解了当日柳芷弥为什么不直接告诉他修行的境界了，因为对他来说，确实没有用。

悟道红尘中，超脱青冥里。

所谓天命，不过是莫须有的束缚。真路，只在自己脚下。

顾尊感觉自己进入到了一个全新的境界，如果说在此之前他只是堪堪入门，现在则是真正意义的跨出了第一步。

冥冥之中有所感悟，顾尊知道了自己的使命。

“既然在我之前，世间从未有此道，那我便为此道命名。从此以后，我便是此道之道主。”

顾尊沉思片刻，说道：“我以心花为契机，寻找在自己的道路。心花以执念为养分，天下之人皆有执念。我便是以撩动执念而行。”

“撩人者渣婊，撩君者祸国，撩仙者心魔。那么撩仙子者......我乃红尘仙，以撩动执念为存，此道称执！”

“执家术法，便是我所创始。我顾尊便是执道道主。”

其实称“撩”更为合适，但顾尊觉得这样有些不雅，还是“执”稳妥一些。

下一刻，顾尊感觉天地似乎有所呼应。

立道者，为大宏愿。天地间多了一条路，三千大道也多了一道。心花亦有所感，瞬间得到了一股海量愿力。

于是，第二个花骨朵出现。

吾生也有涯而知也无涯，以有涯逐无涯，乐此不疲。

“以宏愿为生，所以这第二朵花，我便命名为：却在灯火阑珊处。”

顾尊感觉到第二朵心花，内心很是满意。

这朵心花和第一朵不一样，第一朵花有“通感移觉”的能力，但这第二朵目前并没有附带什么能力。

不过这无伤大雅，因为这第二朵花正式确立了顾尊所修行的道路。如果说之前的顾尊还是一个不知前路的迷途者，现在的他已经知道了自己前进的方向。

当然了，比起称尊级别的道家、佛家、儒家等等大道，顾尊的执道不过是微末的小草。简直像是鲲鹏与蜉蝣一般的差别。

柳芷弥曾经跟顾尊说过，这世间修行的拘束很少，所以一些有自己理解的修行者想独创一道，也不是太难的事情。

但是想让自己一道发扬光大，成为天地正统，才是难上加难。

有很多人创立一道，但根本推演不下去，最后只能弃了自己的道。结果要么拜圣儒家，要么遁入道门，要么皈依佛门。

所以创道不难，衍道难。一旦失败，一切努力付之东流。因此敢创道者，无一不是对自己有十分自信的天之骄子。即使这样，失败者也众多。

顾尊如果不是手握心花执念之道，也不会创道。这一切只能说是阴差阳错，本来他心中其实是偏向道门的。

“各大体系的细分名称都不同，我这一道嘛......”

顾尊忽然有了恶趣味：“没有初期和中期，入门直接就叫后期。然后再提升，依次是后期圆满，后期大圆满，后期大圆满巅峰，后期大圆满绝巅，后期大圆满绝巅至高，后期大圆满绝巅至高超脱，半步新境界......”

当然了，这只是玩笑话。

在解决了姜家的事情之后，姜老太爷没有了执念，最后散去。而作为谢礼，那道风水术已经到了顾尊的手里。

三仙归洞，风水术。

从姜家得到了这两道术法，倒是意外之喜。只不过对于顾尊来说，也只是锦上添花。

不过在顾尊斗法除掉卢植离的时候，他倒是从卢植离的梦境世界中，靠着心花的“通感”之能，窃取了三道术法。

第一道便是造畜之术，因为过于缺德，所以顾尊直接抛之脑后了。

第二道则是卢植离使出的拉人入梦的术法，这一道术法对顾尊的用处不大，但是启发很大。此术让他对第一朵心花的操控更加如火纯情，很是不错。

最后一道，则是“五鬼搬运术”。此术颇有渊源，古时候便有“役鬼”的高人。

相传有个叫刘根的在仙山学道，受高人指点，学会了这种法术，在百姓里颇有名望。这事被当地太守史祈知道了，他认为刘根是妖言惑众，打算为民除害。

某天，史大人就把刘根叫到府里，给他出了个难题，让他现场表演，如果施法不成功就杀头。

刘根也没慌张，借来文房四宝写符作法，不消片刻，只见几个鬼差押解着两位囚犯跪倒在史太守面前，待他定睛细看，这才发现原来是自己的父母双亲。

两位老人鼻涕一把泪一把地哭诉说：“你这个孩子不干光宗耀祖的正经事，偏偏要去得罪神仙，连累我们被押解到这里，你安得什么心？”

史太守听完又是羞愧又是慌张，连忙给刘根道歉赔罪。刘根便收了法术，飘然而去。

尔之返魂，役鬼魅也。尔之搬运，五鬼术也。

五鬼术，寻根溯源其实是道家法术，叫五鬼浑天法。这五鬼混天法施展是有严格的规章和流程的。

比如要先找到五枚骷髅，还不能随便找，得在五葵日五更时分收来，在骷髅上面写好五鬼的姓名，每到葵日，烧一枚，再用符包好烧完的骷髅，祭于六甲坛下干净处。

脚踏“魁㟵”二字，左手雷印，右手剑诀，取五方真炁五口，念《混天咒》七遍，焚五鬼符五道，于四十九日夜，写祭文一道。上书“为事所求，仍前作用，呼五鬼名氏，各鬼应声现于前。”